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第47部分（第2页）

慈恩寺原是随朝的无漏寺，唐高宗为纪念文德链后改建为慈恩寺，谁会至西天取经的唐三藏和他的弟子在寺内翻译佛经，永微三年，唐三藏请建告佛塔藏经，高仅五层，这便是大雁塔的前身。后来塔顶倒坍，改建为七层高塔，高十六丈，便是目下的大形塔。

提起雁塔题名，曲江池乃是汉武帝所造，侧有笑容园，是一处名胜区，也是禁犯。到了唐朝以后，新登科的进士举人，皇帝必在这几赐宴，然后到了大雁塔下立碑题名留传后世，盛况空前，这是科举时代最光荣的事，天下闻名。

碑上大都题名，也题有诗，白居易的口气很大，他题的是：“大雁塔下题名虚，十七人中最少年。”

因之，绝大多数人，都以为在一雁塔题名的人，必定是皇榜中的新进士，真实不是那么回事。唐代以后，慈恩寺成了风景区，在人游览，谁都可以留上姓名，大雁塔所加建的方碑已不再有帝榜与其他省籍的进士姓名，成了陕西的新进士的专有品了。而游客中附庸风雅之辈，也不甘寂莫地留下姓名，这些留名的人中，形形色色，有名贤大德，有方外高僧，当然也有贩夫走卒，树木之上，刻上“××到此一游”的字句，比比皆是，不足为奇，也聊充一下雁塔题名客。

至于立碑题名，却不是任何人都可以立碑题名的，必须是皇家新客才行，到了民国成立，还出了一个特殊人物，便是临时总统徐世昌，这位爷在清未中举，名次靠后，排名也靠后，心有不甘，在就任中华民国临时总统时，独自立了一座大碑，大写“徐世昌”三字，出当年心中的一口闷气。

慈恩寺算不了什么，著名的是大雁塔，方碑如林，花木扶疏，是春游的好去处。加以这一带大平原地势高，也是往昔华游苑故址，也再游华原，每年的上巳日，城中仕女假使不来亮亮相，就不配做长安的大户大家，总之，这儿比其他的死皇帝陵墓和快成废墟的故宫林苑好玩多了。

上巳日，是三月的巳日，但久而久之，不复用巳日了，只用三月初三。巳一作乙，已是乙支，已是天干。不管地支或天干，都是活动的，不如三月初三国定的日子好记。这时距三月初三还不到一个月，难得天气晴朗，城中的仕女已等不及，要提早出来亮相了。

岔出从南门至慈恩寺的大道，又是一番景况，车马络绎于途，步行的人少之又少。骑马的人，大多是年青小伙子，鲜衣怒马，睥睨马上不可一世，专往那些华丽的轻车旁，靠不时飞起一声声轻狂的笑声。

有些轻车有轿子断后，或者有骑土护送，有些却是军车的女眷，没有男人护送，只有车座上的老苍头和车内的老太婆大嫂子陪同，这都是有名有姓的大户女眷，没有人敢对她们无礼，有些胆大的娘们，甚至卷起窗帘，不怕大男人的灼灼眼光，

文昌带着两个仆人，却不急于赶路，过几天他将西行要好好利用这几天游览长安近郊的名胜。他自称姓文，装置豪华，并非有其他的异谋，只想花掉这千余两黄金，一方面周济贫民，一方面隐起身份在长安逗留，更替自己建立一张护身的情报网，也准备日后一处暂时的落脚点，考虑得十分周到。

三辆轻车驰过，车中香风触鼻。他猛嗅了几口气，掀着鼻翼向后叫：“小金，好香哪！”

高瘦而稍大一两岁的仆人叫小金，一个泥水匠的独虫子，年刚十六岁，生得倒也文静。他嘻嘻一笑，道：“公子爷，那是南大街柏府的车？”文昌笑问。

“呵呵？你怎知道是南大街柏府的车？”文昌笑问。

“车门刻绘了两株柏树，公子爷没看到？”

“哈哈！难怪，我可不知道长安城大户人家的标饰，真是孤陋寡闻。”

身后蹄声如雷，四匹健马狂奔而至，马上四个身披天蓝色大敞的少年，正兴高采烈策马狂奔。

“这些是什么人？”文昌问。

“禀公子爷，那是北大街皆知的大人伍府的几位少爷。”

“是猎艳能手，风流全城闻名，人倒不太坏，只是太傲慢了些。”

接着，后面蹄声又响，车声辩磷，文昌扭头一看，策马靠路左而行，道：“这位仕兄大概不是纨绔子弟。”

小金摇摇头，道：“来人一件破长衫，不知是谁。”

后面十来丈，是一匹健马，脚下不徐不疾，仅比文昌主仆的马快了半分而已，马上坐着一个身穿已泛灰色的夹袍，头戴四方平顶巾，眉清目秀，鼻直口方，身材适中，只是脸色带苍，似有病容。鞍旁挂了一个长包裹，左手挟着一个大型的木琵琶，齐下挂着一个布口袋，半迷着眼，摇头晃脑。

另一名仆人叫小银，是城里的小化子，被文昌罗织在手下，为人机伶而鬼怪多，只有十四岁他道：“公子爷，这人我认识。”

“你认识？”文昌问。

“是的，我认识，他是在太白楼不时出现的卖唱老柴。”

那时，卖唱的不仅限于女人，琵琶也不是女人的专用品，真正的琵琶名手，不是女人而是男人。唐代的华戏善本太师，如他的弟子康昆仑。都是一代琵琶能手，本朝的京师九指抑福，河南开封的龙开平师父，都是琵琶能手，一辆轻车轻快地奔到，刻了一对飞燕之下有三个字“京兆田”。一看便知这是京兆八姓望族之一，京兆八姓华，杜，扶，段，宋，田，黎，金。

别小看小金，他也是八望族之一哩。在长安，最有权势的是华杜二姓，这两姓在唐代出过宰相，南部的华曲杜曲，都是两姓子弟所建的大庄。

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