恰恰相反,反而会水涨船高。
如果是一般的小利,也就罢了。
但是长寿这事,是最根本的利益,职务越高,追求的更厉害,甚至依仗自己的职务之便,变本加厉地追求。
南闲、马尔科姆、约翰三个人转了一会儿,未能如愿,二话不说,继续转!
一定要找出长寿的原因!
否则,自己利用职务之便而搞来的这场捷足先登,岂不是白费了力气?
可是,一直转到最角落的地方,也依然没有见到什么令他们眼前一亮,可以长寿的东西。
时间过去了三个多小时,三人的兴致丝毫不减,已经把这个毛利帕的主要地方都过了一遍。
正待继续来第二遍,就听得高继瓴高声喊道:“吃饭了!”
在这个毛利帕中的所有的人,全都放下了手中的活计,聚拢过来,到了一处比较宽敞的地方,几个木桌摆放中间,上面都是各种坛坛罐罐,盆盆碗碗,这些器皿里面,都有一些看不出是什么的东西,应该是食物吧。
南闲等人也随着众人过来,吃饭是一件大事,也许里面另有千秋。
再说,这一通尽心尽力的寻寻觅觅,体力消耗不小,三个人也都饿了。
饭桌周围站了不少人,南闲粗略估计了一下,大约有三百多,都是刚才在这个帕里或劳作或玩耍的老老少少。
过了一会儿,又从左右两个边门进来一些人,大多是年轻力壮的小伙子,还有花枝招展的年轻姑娘。
他们应该是在外面劳动或者做别的事情,到了开饭时间,都来吃饭。
高继瓴见人都到齐,就带了大家做了谢饭祷告,所有人,包括马尔科姆和约翰都同声应道:“阿门!”
只有南闲目前还没有成为基督徒,所以没有吭声,但是动作却是和大家一致的。
文化一致,并不觉得信仰一致;同理,信仰不一致,也可以文化一致。
这样至少不会造成矛盾,连基本的生活秩序都受到影响。
祷告结束,大家井然有序地各自取了一份食物,到周围的空地上席地而坐,安静地进食。
只有高继瓴没有走,而是陪着南闲等三人围坐在桌子旁边,一边进食,一边帮助客人选取食物,一边为他们介绍这些食物。
包括名称、制作方法、味道、营养、功能等等。
虽然介绍的简单,这些基本信息还是有的。
比如营养和功能,每一样食品足以让人长篇大论了,但是到了高继瓴口里,就是吃了以后让人身强力壮!
现在四个人前面,各自放着一个盘子、一个饭盆、一个汤罐。
据高继瓴说,这是基本食谱,每个人都要吃的。
其它的盆盆罐罐里面的东西,都是另加的,有些是因为有个贵客才特意准备的。
对于这些食物,马尔科姆和约翰基本上是擀面杖吹火,一窍不通。
约翰还好,毕竟新西兰的毛利族人比较多,他除了遵守犹太人的饮食律以外,没有太多的讲究。
而这些毛利人的食品,肯定没有猪肉,都是蔬菜和各种粮食作物,基本上和犹太人的饮食律没有冲突。
马尔科姆就勉为其难了。
他虽然没有这样那样的禁忌,但是他的食路非常狭窄。
主食基本上只吃面包,肉类只有牛肉、鸡肉。
因此,他看到面前的一塌糊涂,基本上都不敢动。
尽管饥肠辘辘,还得找到借口:“我早餐吃得太多,现在还饱得很!”
南闲暗中一笑,这小子看来和长寿无缘了。
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