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第八十八章古墓隐居（第2页）

这可是一门绝顶剑法，小龙女凭此剑法无视内力的差距，大胜金轮法王，自己此前要是有这门剑法，也就不惧百损道人了。杨过道：“内子会左右互搏这门功夫，可我的孩子们却没有一个练成的。这也不是资质问题，主要是心思单纯的人练起来容易，心思复杂的人却怎么都练不成。世上又哪有那么多心思能如内子那般单纯的人，我以为这门功夫要绝传了，没想到谢兄弟居然能练成。有了这门功夫，使出玉女素心剑法会威力大增，这也是天意。”

上次来，就在古墓外做了一会儿客，这次杨过没把谢逊当做外人，而是把谢逊邀请到了古墓里，就连王重阳刻的《九阴真经》也对谢逊开放。

杨守知道谢逊来了，也赶到了古墓之中。再次相见，发现谢逊与自己已经不在一个层次上。

当初自己在实力上，还是稳压谢逊的，可是这次再见，自己已经被远远抛在了身后，不由得很沮丧。

杨过笑道：“每个人有每个人的缘法。你虽然好武，也算刻苦，却远不如他专心。他神功得成也是冒着极大的危险，差点儿命都没了，你就不要羡慕了。”

杨守也失笑，自己本就不是个纯粹的江湖人，没必要纠结这种事。

但谢逊还是刺激到他了，他没有邀请谢逊去山下的杨庄，而是也留在了古墓之中，和谢逊一起钻研武学，聆听杨过的教诲。

杨过的武功很杂，但都是顶级功夫，全真派、古墓派、东邪、西毒、北丐，还有剑魔独孤求败。

谢逊极为珍惜这次和杨过学习的机会，足足在古墓中待了一年有余，得寒玉床辅助，九阳神功的境界也得到了巩固。

杨守也发了狠，这一年间足步不出古墓，心无旁骛，和杨过学习、和谢逊印证，也得到了极大的进步。

再下终南山，谢逊有一股脱胎换骨的感觉。

谢逊本来还想再呆一段时间，可是谢虎给他来信，海沙派有些情况，想让他去处理。

谢虎的信上说他那里最近白莲教很活跃，宣扬“弥勒佛降世，改换乾坤”、“世界光明大同”的教义，民间信徒众多，海沙派里也有人入教。

海沙派地处江南，这里的人口占全国人口的80。在这里贩卖私盐，利润极大，这些年发展的也极好。

由于海沙派经济实力雄厚，又是军事化管理，让普通帮众显得极为突出，也引起了白莲教的注意，极力想在海沙派发展教徒，甚至将整个海沙派都纳入白莲教。

谢虎眼中只有谢逊，谢逊让他看着海沙派，自然不能把海沙派丢了。而像元广波这样的高层，一向是吃香的喝辣的，并不贫苦，所以白莲教宣扬的教义对他们并没有什么吸引力，也不能成为他们的信仰。更何况当初谢逊展露出来的手段，也让他们不敢背叛谢逊。

这些年又从谢逊的“精盐”生意中，获取暴利，哪是能被白莲教轻易忽悠的呢。谢逊骑在他们头上虽然不爽，但入了白莲教还不是一样，还要担忧谢逊的报复。

想要兼并海沙派靠教义、靠理想、靠那些“假大空”的废话是不可能的，只能靠武力，最起码要先灭了谢逊才行。

谢虎和元广波立刻采取措施，整顿帮众。

手段并不激烈，但极为果决：白莲教和海沙派二选一，想留在海沙派就要脱离白莲教，坚定的信仰白莲教的，就逐出海沙派。

意思就是白莲教想怎么传教都行，就是别碰海沙派。

很多入了白莲教的海沙派帮众都选择继续留在海沙派，毕竟海沙派现在日子过得很滋润，信仰虽好，但过于虚无缥缈，还是把握住现实比较好。

只有少数帮众坚定的脱离海沙派，加入白莲教，而海沙派也不为难他们，让他们自由离去。

可那些想脱离白莲教的人就遇到了麻烦。白莲教可不是海沙派，不是想走就能走的，宗教的管理远不是帮会能比的，而且白莲教的目标是想吞并整个海沙派。谢虎此举，明显有看不起白莲教的意思。

白莲教直接杀上门来。他们的大师兄姓彭，是个二十来岁的年轻和尚，二十招就击败了元广波。

可是，他没有想到海沙派还有一个谢虎。谢虎年纪虽小，但却是得到谢逊的真传，这几年又在大雪山勤修苦练，是小辈中的高手，与彭和尚大战三百回合，惜败。

彭和尚是看不起海沙派这样底层帮派的，他看重的是海沙派普通帮众的素质，以为自己出手，必定手到擒来。

可看谢虎的身手，就知道海沙派的水有点儿深，谢虎应该还有其他背景，所以也就没敢把事做绝，怕惹出什么厉害人物，还是想通过教义吸收海沙派。

谢虎自然是坚决不肯，海沙派是谢逊的私有财产，自己奉命看管，死都不能拱手让人。他怕再生事端，就赶紧向谢逊报告，让谢逊拿主意。

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