[如果他们只要求去掉中华民国宪法呢?]李茶问。(11)
[我们两个老头子不要去研究这个问题?]老伯说:[否则我们会中风倒地!]
下午四点多。杜立德来请益佛法。
[这也是释迦牟尼佛未曾说过的?]杜立德说:[六朝高僧,僧朗法师,他用空假中来解释佛性。观空假中是脑筋,见闻知觉心意识作用,不是佛性,打破无明窠臼,见佛性之后,得意生身,空的不空,真的假的,中间边边,嬉笑言论,山川草木石头瓦块,通通是佛性,假若观的时候是佛性,不观的时候不是佛性?佛性不是有轮回吗?]
[这样来说吧!]老伯说:[要到台北,见到台北了,可是人还在车上,总是要下车,人走在土地上,才叫到了台北。]
又说:[观到见了佛性,得意生身,不发愿圆成意生身佛国?则是在车上看到台北。未入如来地?]
[观,得佛性,还要在如来地实践佛国?]杜立德问。
[意生身是菩萨圆成一个自己的愿的佛国。是实践的开始,建立自己的佛国的开始!]老伯说。
[观之后,得佛性,不观时佛性还在吗?]杜立德问。
[你去大号,佛性还在吗?]老柏反问。
[还在!]
[观而不开悟?见到佛性而不开悟?表示你心中没有佛性与之相应?没有佛性可以跑出来?表示你的心门是断灭的!不是佛门?不然就是尚未圆成就贪爱佛性。又不下车?]老伯说。
[自己的心中要有佛性,观到佛性时,内外相应。来到如来地。就悟领佛性了!]杜立德说。
[是的!]老伯说。
意生身是实践一个自己的佛国的要件。
因为因缘生的世界无法生出一个佛国来。只能生出因缘世界。
[谨遵教诲!]
[不客气!]
七点多,老伯回到冬石的家。
冬石跟阿玉还在顶楼浇花。由于今年雨量充足,花木长得很好。
小白鸽也飞回来了。跟着一隻公的鸽子,两隻鸽子都很神气!
[我回来了!]老伯冒了出来。
[我有留菜在餐桌!]阿玉说。
又说:[我跟姐姐晚上不吃!]
夕阳早已西下,夜幕低垂,远方的灯是台中市区的灯海吧?
寂静中,老伯的诗感就又跑出来。真的不知寂寞为何物?天空不时传来飞机的声音,还有隔壁的野味的香,压住冬石的檀香。
舍利子又生出不少!
寂静中,有稳定的秩序。大概女人一心出家就不要男人了。那真的是一大解脱!
我们一直说太宰治失格,其实失格的是日本人民,凭什么因为国家需要去佔领中国的东北?把国家搞成废墟?战后,太宰治就自杀了!
女人为了性,而应付男人不得自由,为了爱牺牲一切,得到的是最后的孤独与寂寞!
这难道是女人的错?
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