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第4部分(第3页)

“那不是很奇怪?”

“学长,睿山电车会走到铁道外头去吗?这种事可能吗?”

“不,不可能吧。”

汤岛直直盯着我的脸看。

“我想我快疯了。”

“的确很糟。”我说,“不要想太多,脑袋放空就好。”

“可是我做不到。”

“你不是一直把自己关在房间里吗?”

“我没事把自己关在房间里干吗?”

“你也没去社团吧?大家都很担心。”

“因为我实在不想去……”

“那,去运动看看?”

“去运动也不知道做什么才好……”

“什么都不要想,去爬大文字山。就这样翻山越岭,直接走到琵琶湖。期间你什么都不要想。”

“那样除了疲劳之外什么都不能获得吧?我要做的事很多。”

“你再这样把自己关在家里,真的可以吗?”

汤岛默然。

“走出你的房间吧。去大文字山,会对你比较好。”我说。

那一日,汤岛乖乖回去了。

我则是之后苦恼了好一阵子。原本我是想,早知道就跟他讲来找我谈之前先去找大学的心理咨询;不过,就算我这么说,汤岛还是不会听吧。他凭借自己的力量到大学校园里去,应该不会很辛苦。而且,大文字山应该可以救他。但在社团的时候,我不会去说这种话。为什么现在我可以听他说那些苦恼呢?

在家闷闷不乐时,我也会出去走一走。我想,我必须要摆脱汤岛带来的忧郁才行。

我去了录影带店。

这个世界上,像我这种在生活上禁欲到这种程度的人并不多,我认为沉溺在享乐生活中,与其说是活化经济的要件,更可以说是一种人生奖励。因此,我们这些人的生活方式,自然也更该被谴责。就经济效应来说,像我们这种人的贡献跟冬眠的熊差不多。但我没有丢失我的骄傲,仍与世人的谴责继续对峙。

禁欲的生活——

任谁听到这样的词汇,首先都会想到以前的和尚吧!他们为了要维持禁欲的生活,使出了各式各样的手段。如果他们不再操弄这些手段,世界就会一下子大放光明,那就太耀眼了,他们根本没办法正眼看待,什么上化菩提下化众生的更说不上。有些人的确是弄得过度了,忘了自己的本心。我自然是希望我们可以不要重蹈这些人的覆辙。无论如何,我们都要保持理性。我们应该要支配Johnny,绝对不能倒行逆施。

为了要支撑这个美好却又充满泪水的禁欲生活,录影带店就成了不可或缺的存在。每当Johnny逮到空隙,耍性子想逃离理性的桎梏时,为了要取悦它,为了要常保我内心的宁静,每隔几天我就得弄点新鲜的材料回来。

从前,我在自行处理这些问题的时候,青春期特有的罪恶感总是困扰着我。每到晚上,我的枕头都会被汗打湿,我曾经无力地问Johnny——这家伙微笑着,在我的下半身耀武扬威——“你到底还要多少?”不过,一个理性的人类应该要冷静地与这个世界对抗,而不是任由自己沉浸在自我厌恶之中。我在大一秋天时恍然大悟。如今我已经完全不抵抗了。在这个以下克上的时代,我不知道Johnny什么时候会取代理性而起。如果事态变成那样,到时我会在深夜跑到木屋町(注:江户时代{公元1615~1868年}曾经是风花雪月的场所。)发出“啊呵、啊呵”的怪声,往路过的女性怀里塞入长到不行的情书吧!

为了世界和平,每个人都应该负起责任,镇压住自己那狂暴的灵魂。说起来虽然心酸,但生活在这个社会中,我们有这样的义务。我一边感叹着,一边左右游走于这些为转移那可憎的生殖本能的矛头而生的庞大作品群里。那些Y染色体的哄笑高声响彻在各个角落,我一边听着它们的笑声,一边确认是否有新作。

跟水尾小姐交往的时候,应高要理性留守的Johnny突然兴奋起来,任性得不得了,而我就像是被反抗期的孩子们驳倒的父亲,对于顽皮捣蛋的Johnny只能束手无策,那时我可以说是完全失去了理性。相当的可怖。如果要详细描写当时的混乱,对读者、对我而言,都没什么好处。要把那种无聊丢脸的事情当成是什么重大事件一样报告,太愚蠢了。所?

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