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第一百三十四章 以杀止战（第1页）

陇元镇看向以杀止战功法，这东西来自明慈大僧窦博望，他没想到高僧大德的大彻大悟，应该是佛法经文之类的奖励，辑异城给出以杀止战，确实令他惊讶万分。

《商君书·画策》有载，故以战去战，虽战可也。以杀去杀，虽杀可也。

意思为，用残酷的战争去消弭战争，那么主动发起战争未尝不可，以严刑峻法来制止人互相攻打，那么实行严刑峻法未尝不可。

以杀止战，即以残酷的刑戮来消弭战争，此功在心不在功，以诛心佛律强行制止杀戮，无论是久经沙场的老将主帅，亦或是初骋战场的新征府兵。

两军对战时，佛律一出，所有人心中会有放下屠刀之念，若依旧不顾念力，强行战争杀戮，好战之人立马会原地爆体、灰飞烟灭。

嘶！

佛律如此恐怖~

以杀止战可比什么万里功法厉害百倍，千里行侠以武功取胜，仍然逃不脱攻打对战，这种佛律直接跳脱胜负输赢的思维，利用天律来压制战争，将武与攻消弭于无形，可称圣人之道。

这，即是明慈大僧看惯数十年生死，得来的终极奥义。

他深刻意识到，无论战争是否正义邪恶，无论对战双方是否同族异类，无论战争武器是否优劣，无论战争地点定于何处，只要是战争，没有例外，全是杀人绞肉机。

凭君莫道封侯事，一将功成万骨枯。

泰山封禅，太庙献俘，封狼居胥，勒石燕然。

封建时代，皇权统治者总以这种宏大叙事，来虚构全民族的共同命运，以出将入相来诱惑广大平民充当战争的机器，用他们的血肉，铸就本不存在的王朝国界！

若胜利，功名利禄、笼络联姻，若失败，黄土枯骨、河边埋尸。

热血男儿一旦提到战争，必然热血沸腾跃跃欲试，想凭自己的本事，去战场上挣一份功德，好出将入相，封妻荫子，然而，多数百姓的命运，其实早已注定。

将军百战死，壮士十年归，一男附书至，二男新战死，积尸草木腥，血流川原丹，百战交河道，功成还与人。

他们，是抗击外敌的血肉炮灰，亦是皇权统治的骨肉疆界，他们还是某个父母叔伯、某个兄弟姐妹、某个孤妻子女口中的未归人。

他们游魂在外，眼睁睁看着战死尸体回到故乡，然后旧宅草木荒芜、道有野狗，苛捐杂税早已逼得父母妻儿绝命坟茔。

这，就是他们所求的功，这，就是他们所忠的君。

君不见，青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

然而，千古牛马成猪狗，岁月史书不饶人，朝代的轮换无法制止百姓的苦难，他们好似一代代飞蛾扑火的燃料，成为历史车轮滚滚前行的动力。

圣人闻之，一声叹气。

谁有能力，能护佑我华夏黎民，免遭罹难？

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