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首先一个，是这里的人。

来来往往的游客之中，并不都是来玩闹的外行，还有一些，着装诡异的道士。

说是道士，其实并不确切，在我看来，这些人，应该算是法师才对，虽然都是来拜谒祖师的，但是，总的来说，个别的身上带着一点道家的味道，有的，却干脆是丁点没有。

第870章　共融

一般说来，能打扮得奇形怪状，却在人堆里面不改色的，有两种人，一种爱装逼，典型的求异心理，这种人，往往有着一种近乎病态的自信，总觉得，自己哪里都比别人好，是时代的导师，潮流的引导者。

还有一种，是有道行的人，这种人，在思想上已经达到了一种超然物外的程度，在他们看来，别人的看法并不重要，我只做自己觉得对的事情就好了。

这样的人，在茅山，甚至在佛道两家，都不少，有些很有本事的人，往往打扮得跟个乞丐似的，不是因为他们没有钱，也不是因为，他们有多可怜，他们不花钱在着装上，只是因为，觉得没有必要，过去，常常有些法师过得很清贫，却将大把大把的香火钱捐给穷人，这，在门内还是比较普遍的。

对于这种人，我一般很尊重，就像，我那个成了神仙的金家老祖一样，至于别人如何，不好判断，也不好随便评价，不过，我总觉得，这里头的人，以头两种居多。

总体来说，有那么几个人，很怪，大体上可以将他们分成三种，一种是偏和尚的，一种是偏道士的，还有一种，是偏向巫师的，这一个个，真是什么样的都有，偏和尚的，手里拿着法器，身上挂着佛珠，在眉心的位置，还能有一些类似太极八卦小火苗的标志。

偏道士的，也拿着浮尘木尺一类的东西，当然，也有大模大样背着桃木剑的，至于发型，就千奇百怪了，能带着帽子的，算是好的。

至于这第三种，就有点吓人了，这脸上身上脑袋上，用什么装饰的都有，我还看见一个胸前挂着骷髅头的，一跟红色的绳子，上面串着三个头骨，一打眼就能看出来，那头骨，都是真的，我估计着，是最近有法会，放宽了政策，要不然，这种像人又不是正常人的打扮，只有鬼屋里才能见得到。

不过，打扮虽然特殊，里面有几个人，却是有些真本事的，举手投足，一看便知，我估计着，这里头，十有**是有许多人都是像我一样过来赴会的。

说道这里，可能会有一些人吐槽，说，你净扯淡，佛道两家，纷争不休，怎么可能有和尚打扮的人过来参加这么重要的仪式呢？这样想的人，不能说不对，但是，说真的，如果这么说，只能讲，你对茅山派的特别情况缺少了解。

茅山派，是龙虎山的天师道的一个分支，属于，正一派这一脉的道士，其衍生和发展，大体可以从三茅真君那个时候开始算起，三茅真君，其实，是在茅山修炼的三个亲兄弟，九霄万福宫祭祀的主神，就是三个人里头的大哥，也就是，我们的祖师茅盈。

传说中，这三位大神，生钱度化世人，惩恶扬善，深得民众推崇，当地的道法，又多是这三个人传授下来，等他们白日飞升做了神仙，剩下的教徒，就另立门户将以茅山为中心的这一支道家子弟笼络起来，建立了，我们经常提起的茅山派。

说道这里的时候，有的人就认为，茅山派，是三茅真君所创，其实，这是一个误区，就跟，很多人都觉得，道教，是老子先生创立的一样，混淆了其中的概念。

茅山派的创立，是一个循序渐进的过程，经过很多次波折才最后成型的，在这个过程中，各种演化，确实是以茅山这个地方为中心，各种具有重要推动作用的道门高手，也都在茅山求过道，而，众人之中，有一个人，不得不提。

这个人的名字，叫陶弘景，熟悉那个时期的历史的人知道，这是一个能人，就好比，是李唐时期的袁天罡和李淳风一样，都是神仙一样的存在，当时的统治者，也对之推崇有加，在当时，每次遇上什么大事，皇帝先生，都会特意地写书信给对方，询问对策，也正因如此，这陶弘景，又有“山中宰相”的称呼。

可这么一个山中宰相，却过得并不如意，据说，茅山派之所以会有佛道共融的特色，就是，从陶弘景这个时期开始的。

陶弘景本人，学的就是茅山的道法，论本事，也算是个中好手，按理说，这样一个宗师级的人物，应该洁身自好才对，可就是他，却，在晚年的时候，削了头发当了和尚。

为什么会出现这种情况，其实，还要从当时的历史条件上说起，刚才我说了，陶弘景本身，是很受皇帝信赖的，这个皇帝是谁呢？梁武帝。

梁武帝是干什么的？熟悉历史的都知道，不熟悉历史当时仔细看过这本书的人，也知道，您要是想不起来，我可以给您提个醒儿，大家还记不记得，菩提达摩一苇渡江的事情了？达摩祖师为什么要渡江？因为，他被人撵走了，他被谁撵走的？就是这个梁武帝。

梁武帝撵走达摩，是因为，他不同意禅宗的观点，他本身，是一个忠实的佛教信徒，笃信着，只要自己修建寺院，供养僧人，找人抄写经书传播教义，自己，就可以得到万世功德，成大自在的宗教理念。

在这样的宗教思想的引导下，梁武帝放弃了早期的道家思想，转投佛教，不仅自己信，而且，要求大臣们跟着信，到了后期，更是刚愎自用，倾尽天下民力去修建寺院供养僧人，那个时期，是佛家的盛世，也是道家，最苦的时候。作为茅山派的代表人物，当时陶弘景，是不得不考虑，如何在这样的一种历史条件下保全茅山道派，而他最后的选择，便是，我们所熟知的佛道兼修。

其实，佛道兼修的，不只是他一个人，在当时，很多人都赞成一个概念，叫“三教合流”。所谓三教，指的就是佛，道，和儒家思想。佛道共融的理念的催生下，茅山的道家里头，自然而然地就多了一些佛家的东西，尤其是在捉鬼降妖的法术上，佛教的法器，更是经常出现。

第871章　弟子

当然了，总的来说，茅山，依然是道家的门派，用的法器里头，跟佛家有关系，也大多是佛家的密宗的东西，之所以这样，并不能说，是借鉴了佛家的法术的结果，对于修道的人来说，一般来讲，都是什么方便用什么，什么顺手用什么，所谓的法器，可以相互替代，就像，同样是茅山一脉，北边的人，喜欢用柳叶，南边的人，喜欢用荔枝叶一样，只是因为，地域不同，条件不同，所以生出了诸般变化。

这次过来的这些人，大部分的身上，都带着一点茅山弟子的痕迹，具体来说，都是出自什么地方的，就说不清楚了，传承这种事，都是一样的，相对闭塞的环境肯定会在道法传承产生一定的变化和差异，这一点，大家都理解，所以，时间久了，也没有人在着装举止上指指点点了。

“诶，这些是什么人啊？怎么怪模怪样的？”正寻思着，旁边一个手里拿着香柱准备上香的游客问身边的人。

“你没看着身打扮么？应该是，从各地赶来朝拜的**师！这些人，可了不得，你别看打扮得不怎么样，可，真惹急了他们，你这脑袋怎么没的都不知道！”另一个人说着，面露敬畏之色。

“真的假的啊，有那么邪乎么？”对方说着，呵呵一笑，旋即转头看看四周，一眼看见正带着鬼鬼到处转悠的我们，便笑着问：“兄弟，你也是来朝拜祖师的么？”

“哦，是啊。”点点头，我道。

“你也是茅山道士么？”寻思了一下，对方又说。

“是啊。”点点头，我却摆出一个很奸诈的笑容来。

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