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第一百零七章 托付（第2页）

两淮水灾从李焰甲决定插手到彻底解决，总共也不过四五个月，但是在李焰甲看来此去京城，非得再来小半年，不然不能从zz漩涡中安稳脱身。如果把财富送回申海就不管，等李焰甲回来再出来，耽搁的时间可就不止一年了。

大争之世，日夜争渡！

鬼知道一年以后洋人会不会出现新的技术革新，新到足以忽视大顺庞大廉价的的纺织人力，到时候大顺又怎么向西洋倾销布匹？

至于为什么李焰甲不找自己最看重的六弟子侯锡山，明明侯锡山和侯家对接最方便，父子俩回家合计一下就能清楚明白，甚至连送回来的财宝都不用想办法发卖，直接抵押给侯家换取等值的银子就行了。

那是因为李焰甲骨子里还是传统的封建士大夫，哪怕接受过启蒙思想，积极学习资本主义思想，遇到问题时李焰甲还是想着要依靠传统解决问题。

大力发展纺织业也好，学习洋人也好，向西洋倾销布匹追回白银也好，从来都只是李焰甲的术，不是他的道。

就和很多传统士大夫一样，李焰甲认为国家遇到了问题，一定是因为国家现在践行的道出了问题。

现在显而易见的，是儒家的道已经不适合现在的国际环境了，一如百多年前一样，大顺的天下马上就要在外夷的压力下亡了。

那么该怎么办？

在李焰甲看来，唯有国家改变自己的意识形态，抛弃腐朽的儒家，推行自己的道理才有得救。

那么怎么改变国家的意识形态呢？

在华夏春秋战国时期，有着周游列国的诸子，他们向君王推销自己的学说。

一旦说服了君王，他们就能践行自己的道。

最后奉行法家的秦国一统江山，法家的道终于成为了华夏的道，他们赢得了最后的胜利，道的争执似乎结束了。

但是很快，秦朝被推翻，汉朝建立，崇尚黄老思想的道家这次成为了胜利者。

道争输赢的判定方式，从裹挟多个国家的争斗，变成了朝代的改变。

在之后罢黜百家独尊儒术，人们发现原来也不用改朝换代，想要自己的道取得胜利，只需要搞定最高统治者就好了。

自那以后，各个思想学派，自诩自己的道才是正道，想要将其推行天下时，就只有一个选择了——搞定最高统治者。

这样的操作，也被人称作变法。

过去比较出名的变法有两个，失败的王安石和成功了一半的张居正。

不管成功与否，无一不在表明，想要变法，想要推行自己的道可以，先成为宰相再说。

所以虽然李焰甲对于纺织的事业很看重，但是他最看重的还是培养出一个属于自己道的大顺首辅。

包括他前面五个亲传弟子，武学天赋其实真不怎么样，还不是因为他们都是过人的读书种子，这才捏着鼻子收下的吗？

而在李焰甲看来，侯锡山是最有可能成长为首辅的弟子，现在是其攻读的关键时刻，他怎么可能会因为一个工厂就去麻烦侯锡山？

思前想后，李焰甲最终就把事情托付给了武逸仙。

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