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第35部分（第2页）

二人快马加鞭，不多时便到了庄前。请得鲁达下马，赵员外便一把拽住他的手，直至大堂之上，一面叫人杀鸡宰羊、置酒款待，一面又让人收拾客房，好叫鲁达晚间歇息。

鲁达抱拳谢道：“洒家粗人一个，别无所长，承蒙员外抬举错爱，不知如何报答？”

“四海之内皆兄弟。”赵员外笑着推却道：“小人敬重提辖为人爽快、耿直，一见如故，再言报答之事，岂不生分了？”

鲁达笑而不答……自此，他便在庄上住下了，赵员外每日酒肉款待，奉若上宾。

就这般过了十余日，相安无事。忽一日早间，鲁达与赵员外正在院中比划枪棒，金老汉突然跑了进来，满头是汗。放下棒子，赵员外慌忙扯来毛巾让金老汉擦拭，又端来了茶水。

金老汉接过毛巾，胡乱擦了一把，又接过茶水，因为喝得太急，险些被呛到了。

鲁达性急，忙问：“老倌儿，你如何这般着急？”

金老汉放下茶杯，见四下里无人，便对鲁达道：“恩人，休怪小老汉多心。前日里小老汉请了恩人到楼上吃酒，员外误听人言，引着庄客前来厮打，虽说后来被喝散了，但街坊四邻都起了疑心，说了开去。昨日有那几个衙门里公差到邻舍打听，只怕要来庄上捉拿恩人，小老汉唯恐一时疏忽，害了恩人性命，故而一早跑来相报……”

“若是这样，洒家这就收拾行装，离去，免得迁累你等！”鲁达说着，转身便要走。不料，赵员外却将他一把拉住了，劝道：“提辖休急，公差只是四下打听打听，未必有事，再者小人庄上也不是那些公差想来便来的……提辖暂且坐下，我等再思量思量，再做计议。”

“是啊，”金老汉也道：“员外说得有理，恩人莫要着急离开。”

“也罢，洒家听二位的便是。”鲁达点了点头。

忽然间，赵员外又道：“小人与提辖大人一见如故，实在不愿提辖就此离去，只是若留得提辖在此处，唯恐有个山高水低，小人委实担待不起――赵某思量再三，倒是有个去处，足可让提辖安身避祸，只怕……”

却见赵员外犹豫了，鲁达忙道：“只怕什么？――员外但说无妨！”

赵员外接道：“只怕提辖不肯去那个地方呀？”

鲁达道：“洒家犯了人命官司，如今官府紧逼，但有去处，如何不肯？”

“如此甚好！”赵员外点了点头道：“此地北去三十里有座名山，唤做‘五台山’。山上有座宝刹叫做‘文殊院’，原是文殊菩萨道场，寺里约有五七百个僧人，为的长老法号‘智真’，与小人相识。我家祖上曾捐献许多钱物在寺里，是该寺的檀越【注解1】，赵某曾许诺剃度一个僧人到寺里，已早早买下一道五花度牒，只是不曾有个合适的人随了我这桩心愿。如若提辖同意，一切费用都由赵某筹办――只是不知提辖肯否剃去做个和尚？”

听了赵员外说了这么多，鲁达只记住了两个字，那便是“和尚”，他万万没有想到赵员外会提起这么一个去处，心中不禁“咯噔”一下，因为他知道和尚要守戒规，不可杀生、偷盗、邪淫、妄语，更重要的是不能吃酒肉。这不吃肉倒也罢了，但酒可是他的命根子，如何是好呢？

鲁达心中好不烦躁，不禁伸手在头上乱抓了一通。忽而，他转念一想，如今自己惹下人命官司，官府紧逼，连个容身之处都没有，去做了和尚又无妨？再者说来，如果拒绝，有恐拂了赵员外一片好意。

如此思量了片刻，鲁达便笑道：“洒家是个愚鲁粗人，如今犯下杀人死罪，哪里不是去处？承蒙员外做主，洒家便去剃度做个和尚，又有何不可？”

“既是这样，便好、便好……”赵员外和金老汉轻轻点头应道。尽管让鲁达去寺里做和尚，他们二位都有些不愿意，但是权衡再三，也只能如此了。

这般计定，赵员外立即吩咐了一个庄客打马径去五台山通报，又命人宰杀鸡鸭牛羊，准备酒宴，要为鲁达践行。当然，鲁达也不客气，他心知此去五台山，要守那清规戒律，也不知何时才能得一顿好酒好肉，于是狂饮滥喝，毫不顾忌，过了晌午便醉倒了……

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*注解1：檀越，指的是“施主”，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之于信众，音译“陀那钵底”或“陀那婆”，梵汉音兼举称作：檀越施主、檀越主、檀那主或檀主。《大般涅盘经》卷十一云：“宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。”檀越，又指通过布施的手段越过苦海。由印度传至中国时原本只有一个“檀”字，意为“布施”，“越”是后来佛法传入中国之后，为了方便中国人理解文义后加上去的。

………【第053章　鲁达出家】………

次日天刚微微亮，赵员外便吩咐人来唤鲁达。而鲁达因昨日喝得太猛，晌午过后便醉倒了，不省人事，赵员外叫了五六个庄客才将他抬到房中休息――他这一睡，已是第二天了。

“何事唤我？”听到有人敲门，鲁达躺着床上喊道。

门外庄客急忙停止敲门，回道：“提辖大人，我家主人命我来请您，该启程去五台山了……”

“哎呀，糟糕！”鲁达登时跳了起来，一边穿起衣物一边吩咐庄客道：“你且去告禀员外，洒家马上就来！”

“是！”庄客应了一声便径自去了。

穿戴一番，又打水洗了把脸，鲁达这才急急赶来前厅。见了赵员外，他连忙告罪道：“洒家起晚了，让员外久等，真是罪过、罪过……”

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