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第583部分（第2页）

现场乱了下，但没有谁去关注熊本纲一。

宋老适时的说道：“诸位，这些佛经已经定论，不需要科技手段检测，因为造假的手段高明，根本检测不出，除了对字的了解和感悟的经验外，这类的高仿基本可以乱真，但我要说的却不是这个，看到这是高仿，我心里更有一种欣喜，或许，真迹还在华夏，或许，某一天真的会面世，就跟书圣王献之的真迹一样，重新被世人看到，谢谢各位。”

宋老的话听不出什么毛病，但就是为了传达这个信号，或许某一天，这些佛经的真迹会出现在华夏的展览馆里，不是国家的，也是华夏目前最知名的华文博物馆内。

宋老说完，上前将墨迹刚刚有点干的两张纸分别收起，一张递还唐老，一张递给左伯阳。

幕古等人没有阻止，不管这个动作合不合适，他们也没有拿来说事。

他们这会都不知道该如何收场，连那些记者也蒙了，但还是出于职业的关系，准备匆匆结束转播。

就在这时，两个博物馆工作人员匆匆赶来，在馆长耳边耳语了几句。

馆长听完大惊，连招呼都没顾上打，匆忙离去。

到了这，这场精彩的书法较量就算落幕了。

幕古这会能说啥？说那些佛经是真品？较真的话，你拿出来浸泡下？最好的就是不吱声，不承认，不反对，客气的请这帮人离去。

可是，他们是离开了展览馆，但展览管理这会已经乱套。

不是有人捣乱，而是严正要求史料馆给出个说法，为何拿仿品糊弄游客。

这不是书法那边引发的，而是在瓷器，青铜等这些大件的展厅里爆发的。

不等宋老他们离开博物馆多远，一段段的视频就传到了互联网，并疯了般的转载。

有了刚才宋代佛经的事件，这些照片也好，视频也罢，都是大家最关心的问题的延续。

那就是东都史料馆是不是都是仿品，就没有真品存在？

等这里的馆长赶去其中一个展厅的时候，已经无法控制，只好下令闭馆。

闭馆，当然并不容易，人家花钱了，你闭馆，引起的争吵越来越多。

而人群里，总有几个明白的，聚集在某一个展品跟前，详细的探讨真伪。

强拉硬拽？都是外国人，这点真的很困难。

在瓷器主展厅，那个青花人物大罐跟前，两个小不列颠的游客隔着玻璃拿着放大镜细致的看着，想确认这是不是假货。

就在乱哄哄的人群里，一个华夏的中年人摆了摆手，用英语说道：“两位先生，别看了，那是个民国高仿。”

民国高仿？

两个小不列颠的游客显然也是此道中人，闻言不解的问道：“先生，这釉色对，胎对，看不到足，看不到款，您怎么就认定是民国高仿？”

那个中年人手里拿出了个强光手电，笑了笑说道：“你们说的没错，但这个釉色发青，不通，不透，不过并不能说明这就是民国高仿，您二位先生请站在那个方向，一看便知。”

说着，站到了展品的斜对面，打开了强光手电。

两个小不列颠的游客闻言站在了这人指定的位置。

周围看热闹的立时聚拢起来，任凭工作人员如何客气，就是不走。

两个小不列颠的游客刚刚站定，俩人几乎同时发出惊呼。

“迈高……真的是民国高仿……”

惊呼中，各自掏出手机，对着那个位置就拍摄起来。

周围的人立时兴奋了，居然看出高仿，一定有诀窍。

于是，都纷纷要求看看，怎么判断那么准确，连实物都不用上手看就能断定。

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