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第94章 以工代税与城主（第2页）

由于采矿类魂导器数量的限制，秦山内并没有形成几座规模巨大的工厂，更多的还是小作坊类型。

维娜对于本体宗的魂导工业体系有一定的了解，可当她看到嬴子婴把这些魂导器应用于实际，并且产生了如此巨大的变化时，心中的震撼难以言表。

这都是帝国的税收啊。

纵使现在的工业体系，还没有达到本体宗预估的完善程度，但小作坊的工作效率，已经快要赶上天斗城中的一些中等规模的纳税户了。

难怪嬴哥这些年上交的税赋越来越多，不然当初天魂弹劾嬴哥的风波，可不会那么好压下去。

在嬴子婴他们还没进城的时候，秦山城城主秦岳明就已经得到了禀报，他马不停蹄赶来四人这里，充当秦山的向导。

嬴子婴为他介绍了江楠楠，告诉他江楠楠是以后秦山的左执笔吏。

城主级官员，可以看做斗罗大陆政治的活标本，是斗罗大陆行政管理的一个中间层次，具有承上启下的地位，不同城主的治城策略，可以看做当地领主的缩影。

除去军事、立法等特殊领域，城主完全可以看做一个小领主。

按照嬴子婴的理解，城主是领主在当地群众形象的具体代表人。

一旦斗罗民众与领主之间发生不可调节的重大冲突，城主常常会成为民众的舆论中心，以及成为领主的问责的对象，可以说对于日后的秦国计划，具有特殊的研究价值。

不可天使化，也不能妖魔化，这是嬴子婴对于城主执政的要求，即城主不能对于自己的政绩刻意拔高，也不能将自己老爷化。

而秦岳明，就是嬴子婴在毒不死的帮助下，发掘出来的一名魂圣级别的城主，他身上虽说仍旧有许多斗罗官吏的奴隶主影子，但相较于那些开辟出开窗税的人来说，已经算是不错的人选了。

目前斗罗大陆的政态环境，嬴子婴只能矮个子里拔将军。

前世传统的儒家文化具有较强的教化功能，嬴子婴把江楠楠当做儒法皮来进行培养，不但是给江楠楠一个机会，也是给秦岳明这个秦山城主一个机会。

律法这边有出身秦国的嬴子婴把关，自然不会出现任何问题。

唯独儒法皮的人选，需要慎重考虑，不然一旦形成前世的圣贤崇拜，光是消弭其中的民间影响，就够嬴子婴头疼一阵的。

不过秦国计划目前还处于蛰伏阶段，这层儒法皮，是万万不能失去的，只有依靠它，才能确保粮仓计划在成功实现前，最大程度保证秦山的安稳。

因此对于秦岳明的培养，嬴子婴目前是以儒法为主，法家为辅，就连左执笔江楠楠，都是儒法皮的培养种子。

唯有权职更高的右执笔，嬴子婴留给了以待发掘的文法吏。

秦岳明将四人带至秦山内具有代表性的几座工厂，沿途如数家珍般介绍着它们，这令雪玉不禁刮目相看，心道：“这个秦山城主，倒也不是酒囊饭袋，肚子里是有真东西。这份能力放在天斗城，都能混个不小的官职了。”

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