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第九十八章 机缘天成终明了 前世今生皆不同（第2页）

甚至最后出战还是因为觉得自己面皮全失，从哪种角度去讲，上清都没有好好教导过自己家的弟子。

玉清门下弟子不及上清之多只求个“精”，也是如此，如今慈航不论是说话方式还是做事态度，都有着玉清的影子在其中。

这话说的好，捧了女娲也不会失了他慈航玉清大弟子的身份，女娲此时心中也对那份机缘感到好奇了。

一份机缘竟然能让未曾修行过造化大道的慈航另类旁通，感悟到几缕造化道韵，这样的机缘女娲怎么会不好奇呢？

其实慈航想了很多有关于二十四节气的事情，当自身产生了缕缕造化之道的道韵时，他便知道自己所领悟的二十四节气已经成就为圆满了。

他的二十四节气与前世不同，只因为最重要的一点，四季并没有出现，故而像其中所谓的“立春”、“春分”等带有季节性的词汇是不可能出现的。

而且，因为前世二十四节气是由天庭天帝起头，人族参与并且制定的，所以时间流转等也是依照着人族的习惯而定制。

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如今慈航所要的是洪荒天地之间万物生灵的二十四节气，而不是还未出现的人族所想着的二十四节气。

他定制的节气以金乌东升于汤谷之时开始，定分金乌东升八十一天，以“九九”圆满之数作为一节气所存在的时间，因此第一个节气被命名为“启明”。

启明之意，寓意着光明自此而开，也是万物开始准备生机盎然的时候。

第二节气为“慧生”，取智慧自生之意，万物勃发生机后，就要启慧灵智，通向超凡而超脱凡俗众生。

节气所定，皆为顺序，步步为梯，逐级而上，启明接慧生，慧生后“震衍”，荡除心胸之中红尘思困，衍生无量道韵积累心中。

也是震醒万物，使得万物开始衍生，繁育生命于洪荒天地之间，毕竟洪荒历经多次劫难，也不知道有多少奇珍异兽在劫难之中被灭了族。

“钧定”为四，钧为平衡，定为安定，无量道韵而平定，平衡道与己之间的思想。

于洪荒天地而言，就是平和，给予万物生灵在洪荒之中平和成长的时间。

五为启净，启净之意是为启命运之途，净浊世因果，乃是于前四节气之时的一次牵跃终结。

净为清净，也为万物生灵结束着自己的欲望，从而分离四散，扩大着自己所在的领土，让生机不仅限于一个地方，而是会分散发散出来。

六为“乾腾”，正是因为前五而有六，故可于天腾跃——“乾”为天之意。

腾，有活跃有生机勃勃之意，于生灵而言，是给予其生命自强的希望。

启明、慧生、震衍、钧定、启净、乾腾则是今生版的二十四节气第一阶段。

以凡俗生灵的初期修道为顺序:以身入心，再通心明身，最后身心合一。

延续此顺序，从而将整个二十四节气尽皆完善，二十四节气的存在不就是为了庇护着洪荒天地之间生存着的生灵吗？

于洪荒造化规律于其中。

不仅仅为天地之间，自然万物所拥有着的造化，还应该有的是洪荒之中生灵的自身造化，在天道存在的世界之中。

对生灵而言，最大的造化就是悟道超脱，也是如此，慈航的二十四节气之中不仅有生之意还有着引导修道的意味于其中。

女娲听了慈航的二十四节气后，造化大道愈发欢快。

“玉清家的小友倒还真是有趣地尽啊………………”

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