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23第23章（第1页）

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回本丸的时候，言峰绮礼还是换了一身衣服。

他在地狱有一处简单的住所，位置在离辅佐官房间不远的地方，虽然不大，但很方便，像是这种沾染了亡者血迹的情况，就很好解决。

此世与彼世之间的去与回是不经由时之政府的，就算是本丸的刀剑，基本也是察觉不出来他去了一趟地狱的，尤其本丸这种据点的建立不是在具体的某一个时空中，因此时间流速相对更特殊。

话虽如此，即使在自己的住所去除了地狱的气息，回到本丸时也还是要走一段在地狱中的道路，仍旧会沾染上，所以绮礼通常都是回本丸以后去除的。

而因为经常要净化暗堕的刀剑，所以即使时政的工作人员或者刀剑察觉到了他身上的气息，也不会起疑，只会认为那很正常。

这种情况是不可能对自己用洗礼咏唱的，那是对灵术法，不是万能术法。

但是也不麻烦，听起来去除地狱的气息似乎很正式很高端，可实际上具体的实施，基本上就是在特殊的水池里待一会儿就差不多了。

鉴于审神者本人的工作内容，这在这座本丸里是十分正常的设施，甚至表面上看起来与其他本丸也没有太大不同，仅仅是属于审神者洗浴的地方多了一个浴池而已。

假如没有受伤的话，那这个净化过程基本也就与泡个澡没多大差别。

也就是说，如果不是对这方面比较敏锐的神刀，那么大多数的刀剑见到他前往洗浴的地方，可能也会只当是普通的洗漱。

不过，这座本丸里是有神刀的。

“您的情况又严重了吗？”

氤氲水汽中，传来神明的声音，是太郎太刀。

不单单是从声音所判断出来的，要说所有刀剑中谁的神性最重的话，无疑是太郎太刀，是那种一见到对方，就会觉得与神社、神明之类的有联系的存在。

非常符合大多数人对“神明”的印象。

黑色长发的大太刀向来是十分有礼自持的，因此虽然声音的传达十分清晰，但他本人还是站在门外，并没有直接走进来。

虽说审神者与刀剑男士都是同性，常年被供奉于神社的太郎太刀也对人世诸多事宜都不甚了解与擅长，但还是知道洗浴这种事是比较个人的。

刀剑男士们会在大澡堂聊起各种话题，不过审神者是人类，而且还是主公，所以这种情况应该是要注意一点的。

审神者在刚结束这一次的任务回来时，本丸的大家都因为对大典太光世的欢迎会聚在一起了，太郎太刀也就见过那时对方身上的黑暗气息了，并不严重。

可是刚刚所见的情况，即便也不能说很严重，但无疑比起欢迎会要更加浓重许多。

这总让这柄刀有所忧心。

的确，他们的审神者在净化暗堕的刀剑付丧神上能力十分优秀，包括他自己，也是经由对方净化回来的。

可是谁也不知道长久而频繁地与堕落的付丧神相处、净化会不会出现什么问题，毕竟堕落的刀剑各式各样，尤其是因为这份优秀，他们的审神者所接收的这类任务比其他审神者都要多得多。

而这种情况已经不是第一次出现了。

言峰绮礼也不是第一次听太郎太刀问这个问题，或者说对方会这么快就过来，就是因为一直在注意着这方面。

但是他的回答还是和以前一样，“没有什么大问题。”

这是实话，尤其说这话的还是一个神父，可是太郎太刀不是十分信任，因此还是和往常一样进来了。

“请允许我为您袚禊。”神刀如此说。

所以说刀剑的逻辑对于人类而言还是有点奇怪的，洗浴大概是个人的、私人的，但是袚禊不是。

不过神父倒是不在意这种东西，何况虽说简单得和泡澡相似，可与真正的洗浴不同，他此刻并不是赤。身。裸。体。

因为对方已经进来了，显然拒绝也没用，因而只是回道：“那就麻烦你了。”

严格来说，神父的净化和神刀的袚禊应该是有着宗教意义上的不同的，但实际上整个仪式过程基本没太大区别，某种意义上来说，就好像是同一件事换了一个名称一样。

所以，虽说以二者的身份而言，那似乎是异教的行为，但是时之政府都是直接招收各种神职人员来担任审神者了，作为被招收的神职人员，对于刀剑付丧神或是神刀、佛刀之类的存在，都变得有奇异的包容了。

不过，独自进行的净化与有他人参与的袚禊，多少还是有点区别。

一个人的话，只要泡到身上那些黑暗的气息都消除完就可以了，没有其他更繁复的操作，只是时间可能会长一点，具体按轻重程度来算。

有另一个人员帮助的话，虽然需要进行的操作变多了，但都是由帮助的人来进行的，净化的速度也会更快一点，如果帮助的人员力量强大的话，所需要的时间就更少了。

身为由神刀化形而来的神明，乃至比起自刀剑中诞生的付丧神，更可能类似是由神明依附刀剑的存在，太郎太刀的力量无疑不弱，帮助袚禊必然会使整个净化过程更有效率。

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