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第6部分（第1页）

何人都离不开关系，人与人之间是一种广义的交流，交换和互惠，这是人类共存的需要。。　最好的txt下载网

<；15>；痛苦

由于每一个人的能力和素质的不同，有些人天赋较高，对于现实生活中种种矛盾和困难，能从容对待，心理素质优良。而有些社会不适应症的人，终日惶恐不安，总觉得人人要加害自己，没有安全感，太敏感，自我意识太强，防卫机制几近崩溃。　聪明的人所达到的大彻大悟的思想境界，有时是常人所无法涉及的，那是一种对理性的升华，对人类思维规律的反思与创新，是一种深遂高尚的思想境界，是一种深层次的对人生痛苦的理解与解脱，其宁静愉快的内心世界，是旁人不可理解的。从外表上看，此人衣帽平平，可能是个穷书生，好象总是郁郁寡欢，忧心忡忡的。”然而，他的内心世界却是博大的，象平静的大海，充满了欢愉，充满了幸福和对生活的热爱，憧憬与渴求。这已不是那种不安分守己的渴望与冲动，而是经过痛苦后的洗礼，大彻大悟的觉醒与快乐了。这种欢乐是以巨烈的痛苦为事前，事后相伴的，是一种稳定的快乐，是一种超俗的对人生痛苦的理解。对于无边的苦海，有的人能安之若素，自我解脱。苦海茫茫，何处是岸？何处是回头醒悟的尽头呢？智者的名言是：“苦海边上就是幸福，及时醒悟过来吧，只要不去想，学会解脱，就是幸福。”你需要校正心理上的噪动不安，永不满足的惰性，学会自我解脱，自我转移，自我安抚，自我平衡，用理性的思维对待痛苦，校正心理上的误区，将愉快放在生活的首要位置上，彻底解脱，这就是快乐，就是幸福。学会心理渲泻和能量的释放。关注焦点，推崇自我，打破格局，分享成果，阴阳躞理，诡异谋略，思维拓展，在心理上形成抗压阈限，保持心理跌幅的平稳，在心智上下功夫，找准拐点。

宗教的伦理不仅是导向最高级广泛的博爱，宣扬爱一切，而且还要求人们收敛自己的欲望，容忍痛苦，做个苦行僧。这种无休止的自我矛盾，无益于自杀。人生是一个规律性的动态过程，虽然现代文明，使人变得十分渺小脆弱，对许多事情显得无能为力，苍白无劲。但悲惨世界已是往日的事了，生活赋予了我们普遍的幸福。你为什要有无休止的欲望呢？无休止地与人较劲呢？你究竟吃几碗干饭？拿鸡蛋往石头上碰，用个人与社会抗衡，行得通吗？用无穷的欲望去填满你空虚的大脑，而忽视了现实生活的重要性，忘却了现在的一切，及力所能及的享受，而去自寻苦恼？骑驴找马的故事你也许听过，就是吃着碗里的，看着锅里的，一边认真的生活，一边等待并努力去争取。这种积极进取的生活态度，有何错误呢？热爱现实生活吧，自己有什么条件，就办什么事，发什么光，过什么生活，在现实中求生存，追加适度的欲望……不满足，并以这种意志做为原动力，做为生活中的精神支柱和动能，去努力拚博。命运偏爱那些有心计的人。不要用痛苦来无休止地折磨自己，事事与自己过不去，跟别人较劲，将理念上的参照物，做为衡量指导自己生活行为的准则，来决定自己的愉快与否。千万不要贪婪地用各种难圆的妄想来汲取痛苦，折磨自己。也不要无所事事，毫无进取之心，办事待人要适度，一分为二辩证地对待矛盾和生活中遇到的各种困难，欲壑难填，知足者常乐也。学会随遇而安，忍耐，等待，对各种自己力所不能及的事物不要苛求，为难自己。千万不要失去理智，丧失自制力，以卵击石。期望值要收敛，提高对生活意义的认识，愉快有效地和谐生活，学会自爱，自怜，心静如水，对许多事情要看透它，如人的意志的空虚的本质和人做为个体化的物体之间的矛盾转换原理后，最好的办法是采取务实进取的积极生活态度。消除亚健康和临界点，降低心理障碍阻力位，提高健康系数和心理健康支撑位。

因为世界上没有一个人有永久的平静，生老病死，财富金钱，名利地位，酒色财气时刻冲击着占有欲极强的人们的心灵。但这一切全是空的，只有你的躯体，灵魂，乃至你的愉快与你形影不离，是你最宝贵的财富，是你鹤立鸡群，醒悟人生的秘诀，只有它们随时陪伴你，呵护你，安慰你们。这美丽的天使使你健康愉快地生活，使你战胜自己，理性的生活。

摆脱痛苦，转移注意愉快地生活吧。这响亮的口号，召唤着我们生活的勇气，要学点阿Q精神，毫无骄情地以德报怨，既不让愤怒之火，贪婪之火吞食了我们的心灵，也不让它折磨我们的躯体。用理性去抑制不可能达到的意志，用意志的可见性，客体性去收敛自己的欲望，平凡的生活，做一个脚踏实地的人吧。一切桌越的东西既难能，又稀少。你　想得到它吗？如果你说自己能，那你就要用勇气和意志去争取。如果到头来是一场空，那么，这种痛苦你又不能自我解脱，只能说是你自己选择的，你的承受力有限。如果你说不能，我是一个凡人，甘愿平平淡淡地生活，作点对社会有益的事就行了，那你看到别人成功，就不应眼红。

没有彻底的对期望值过高的意志的否定，就不可能彻底真正地解脱痛苦。只有通过理性的认识，使臆想中的欲望幻灭，把握现在，愉快地生活，才是真正地对痛苦的解脱。

<；16>；嫉妒

由于差异，比较，造成了人的心理天枰的失衡。因为别人的才能，名誉，地位或境遇等比自己好，而在自身心理中产生的怨恨称为嫉妒。在一些西方国家中，嫉妒被视为一种病态心理，称之为心灵上的传染病。当别人获得了成功，自己达不到或没有达到时，一种心理失衡，便产生了嫉妒心理。如果嫉妒心理妨碍了你的生活，使你愤愤不平，那么，说明你陷入了一种误区，就应该有意识地消除这种阴暗心理。嫉妒实质上是这样一种心理：要求成功者承认他不如你，以这种方式来自我满足。由于别人事实上没有这样作，而引起来你在心理上的不满和怨恨，七个不服，八个不忿。嫉妒的崐根源就在于对寻找的参照物的成功不服气，蔑视别人的成功，心理失衡，缺乏自信心等。由于感到心里不平，而着眼于他人的心理活动。嫉妒的后果是，你由于别人的成功结果，而造成了你自己心理上的不愉快。而真正理智自爱的人是不会去嫉妒别人的劳动成果的，也不会去做任何伤天害理的恶事情的，不会为生活中的种种不公平而愤愤不平，怨人尤天。别人的成功是别人辛勤劳动的结果。当别人沉浸在享受胜利成果的时侯，你却由于心理失衡而感到不愉快并由此来伤害自己，影响正常的生活，这合乎情理吗？即使你拿别人做参照物，他人的成功是取决于他自己的努力，与你又有什么关系呢？由于心胸狭窄，事事愿意攀比，争强好胜，爱出风头，因此，在心理上，极端自我的称盘，容不下半点别人比自己强，比自己好，稍有不适，就会在心理上找出种种理由，来贬低别人的劳动成果，或从语言行为上辱骂，诽谤别人，将自己的不幸全部归咎成功者，。好象自己的不幸，都是别人造成的，将别人成功获得的弹性空间反制，而不深究别人成功的内，外在因果逻辑联系。他人的成功是他人自己的事，人家并没有与你过不去，你为什么要心理失衡，谴责别人呢？并由此来影响自己的生活。当别人获得成功时，你是否看到过，他或许也失败过？也许你一想到他的失败，心理就会立刻发生180度的大转弯，由悲观变为惊喜？其实，别人的失败，与你无关系，你是从中悟出经验教训，还是情感上获得了*和辛灾乐祸？

有些人由于嫉妒心理的作怪，总认为这世界对自己不公，太苛刻了，怨天尤人，把自己的不幸和失败全都推卸给了他人，而忽视了自我审视，自我反思。当别人获得成功时，你应扪心自问，他为什么能获得成功呢？难道老天爷就对他公平，而忘却了我？不应去愤愤不平，指桑骂槐，愤恨他人，自己折磨自己，容不下别人。其实别人所做的一切事情，与你的存在价值毫不相干。公平对于每一个人来说都存在，也都不存在，一个人的成功取决于他自身的环境，条件，机遇，素养等诸因素，而不是天上掉馅病，一张口就能吃到。

你永远不曾想到，嫉妒象一　种传染病，气人有，笑人无，七个不服，八个不愤正在悄悄地吞食着你的健康的心灵，使你陷入到一种惰性的误区中去了，不能自拔。它影响了你的生活，破坏了你的正常情感，伤害了你的自尊和健康，仿佛你活着的目地，就是为了他人，与他人挣个高低，即为了一口气。

即使社会中存在不公正，也不应该去自己伤害自己，愤愤不平，总是强求所谓的公正。要求别人应对自己怎么怎么，而你对别人怎么怎么了吗？人与人之间的关系是相互对等的，别人的成功你没有过错，或许你还有功劳，但强求公正是一种陷阱，它使你无地自拔，事事与人较劲，攀比，事事与邻为壑，事事不满意，事事追求完美。俗话说的好，光见贼吃肉，没见贼挨打。别人的成功是一滴滴汗水乃至鲜血换来的，而不是天上掉下来的。即使存在不公正，也没有必要非让别人在你面前认输，或让他人将胜利成果奉献给你享受。记住，千万不要自寻烦恼，嫉妒是一种可怕的心理顽疾，其报复心理就象温疫一样必然召来横祸。要多一点理性，少一点莽撞，与人为善，以德报怨，游戏规则是法律，道德和行为规范，求真务实，平平淡淡就是真。

<；17>；自爱

爱，就是能够并愿意让你所关心的人，根据他们自己的价值和意愿去处世，工作，学习和生活，而不是去强求什么，特别是当你为他们付出后，要求他们满足你的意愿。你如果身体有残疾，或生活贫困，，可能会患有一种可怕的社会顽疾，一种并非打一针就能根治的疾病，自我轻视症。其实，自我价值的存在不能由他人来衡量，有一个公共的标准。你之所以有价值是因为你在这个社会中存在，并占有一席之地，如果你依赖他人的衡量标准来证实你的价值，那只是别人的价值观。他可以把你无限拔高，也可以把你贬入地狱，但事实究竟是如此吗？还要靠事实来说话。如果你选择的　参照物现实，准确，不脱离自己的客观条件，那么，你照此努力下去，也许会获得公认的成功，存在的价值就更鲜明，生动，准确。如果你在自己的合法利益前，总是让和忍，无异于自我挫败，自我摒弃，将自己的利益恭恭敬敬献给别人，象奴隶一样卑恭屈从，而不自爱。

传统告诉我们，首先要爱他人，邻居，社会和环境，似乎忘了告诉你，你还应该爱自己。如果你想得到现实的幸福，那么就必须学会自爱，爱自己。要相信自己的能力和判断力，自信心，不难看出，能否为他人去爱的程度，直接取决于你爱自己的想法如何。不要忘记，自我嫌恶，无论如何不是一种比自爱更健康的情绪。因为，存在决定了现实中的你，你父母把你生下来，使你来到了这个社会上，而你因为不满意，而抱怨出身，合理吗？所以，首先要面对现实，自我接受，不要嫌恶自己这不如别人，那不如别人。千万不要将你的自我价值与你的行为，或别人对你的看法两者之间混淆等同起来，应当从发展和不足中汲取经验，教训和动力，根据你自己在这个社会中的地位和自我形象，经常变化，动态调整自己的行为准则，大前提是不能触犯法律，道德标准和行为准则。使你对自己的身体，智力，思维，社会价值观和情感有一个全面，准确的认识，并建立自信心。由于你是现实存在的，你是一个活生生的人，因此，要明白自己存在的价值，不需要向任何人做出承诺和解释。活着，就要为生存而奋斗，你的价值观与你的行为和情感没有任何直接的联系。尽管你可能厌倦了你的一些特定的行为，但存在确需要它，你别无选择。

如果你厌恶自己的身体：如肥胖，残疾，瘦弱，肥胖，肤色等，那就意味着你并没有把自己当做一个属于自我的人来看待和接受。任何事物都没有过好或过坏之说，但由于人们选择的参照物不同，便产生了自卑和自弃。其实，一个人的价值和能力并不取决他的身体和外观如何。就自我形象而言，你可以根据自我的能力，创造出许许多多惊人的业绩来，以改变那些爱看你的劣绩和笑话的人对你的评价。学会用事实说话，摆脱不愉快，要相信你的能力和潜力，你是个有价值的人，不应总是贬低自己。

自爱，就是根据你自己的意愿将你本人做为一个有价值的人而转向自我接受，如果事事都忍，那就麻木不仁，象一个行尸走肉。接受的含义，则意味着不加条件和毫无抱怨。思维健全的人从不抱怨，尤其不会怨天尤人，接受自我，而精神愉快则意味着不去想那些自己力所不能及的事情，缺乏自信和自我依靠的人，常常借抱怨自我发泄，以求得到慰籍。其实，向别人抱怨是无济于是和浪费时间。自我怜悯和痛苦也无助于问题的解决。请注意，这里不是让你拒绝别人的友善帮助。抱怨是一种无益健康的行为，只能自己伤害自己。自爱则意味着你接受并且爱自己，并不强求别人对你怎么怎么样，也没有必要说服别人，只要你自我接受就行了。这与别人对你的看法评价毫不相关。因为，你不是为别人而活着。营造碧雪连天，妙语连珠的美好生活。　我们应当牢记的是生命的唯一标志是成长，发育，创造剩余价值，享受直至死亡。如果你拒绝自爱，则无异于死亡，或提前死亡，象一块行尸走肉。txt电子书分享平台

<；18>；僵化

由于你一直墨守成规，过着单调乏味的生活，那么你就永远不会独立思考。严格审视一下你的自发性和主观能动性，你就可以扪心自问了，你是思想僵化，墨守成规呢？还是喜欢尝试力所能及的新鲜事物呢？所谓的自发性，就是能够时刻根据自己的兴致去尝试你喜欢作的事情，并进行动态调整。你甚至会发现，有些事情其实你并不热衷喜欢它，为了生存你却勇敢地去尝试了。要知道梨子的滋味就要亲口尝一尝。当然，并不是希望你对任何事情都鲁莽行事而不负责任。

唯唯诺诺的人并不具有自发性，人云亦云，人家的话就是圣旨，以他人为参照。他们非常惧怕未知，总是屈从他人的意愿，好象自己根本就不存在于这个社会中，是为他人活着的，唯命是从。对于别人的观点和看法，他们从不提出异义，不具备自己的看法，一味尽力去满足屈服别人对他的种种苛求，在这种情况下，他们根本就不知道自己活在这个世界上的位置和意义。他们早已习惯于固定的生活方式，按清规戒律去办事生活。根本不知道你还是你自己吗？你还能自发地去选择那些通向未来结果的道路吗？不敢去尝试和创新，惧怕未知，也不知是生活了几十年，还是活了一年，重复了几万次？

思想僵化会引起各种偏见，即事先的判断，也不管它是否正确与否。产生偏见的原因与其说是由于嫌恶甚至讨厌未知，不如说是固守成规的陋习。偏见似乎是一种偏执，不管一件新事物是否完善正确，而你却天生就讨厌它，拒绝甚至排斥它们，而产生一些令人烦恼的观点。事实上，你的?

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