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忧已！无忧已！”。刘至激动到语无伦次的地步，拉着孙为民带着兵部众将这就要上朝请旨去了。

坐在上朝的棚车里孙为民的手让刘至抓的很疼，但他却是在不住的轻笑，那兴奋的感觉不时的闪现在他的嘴角边，他暗暗道“从我眼前过的都顶给我留下三两肉，我孙将军今天要当一回孙扒皮！”

孙为民苦心经营的打草惊蛇之计难道还有后手？（孙为民的计中计下回再说，他可是还有大阴谋没施展出来呢，大家明天见！）

第一百二十八章　无为有为

天子殿前、朝堂座上。

此时，金銮殿上可是热闹非凡，在刘丞相老泪纵横、痛心疾首的一番陈说后不管是真心的还是假意的，愿意的还是不愿意的都跪了下来，为的只是一件事整肃朝纲、共同对敌。

“这么慷慨激昂的行为会有人不反对吗？”孙为民跪在众将之首暗暗偷笑着。

再看玉阶之上，太子这时候正神情不定的做着考虑，他没想到孙为民会有这么一手。按照太子等人这几日的打算今夜就要对孙为民动手了，所有该准备的都已准备好甚至连右将军的职位太子都允诺了出去。但现在，孙为民突然又莫名其妙的唱起了红脸，这可是让太子满盘落空啊。

太子在想，到底是要顶住众怒拿了孙为民还是先忍一时来日方长呢？太子所顾忌和垂涎的无外乎是孙为民手中的军权，他现在都有点盼望孙为民造反了，到时候他就可以已平叛为名将京城两万虎卫军牢牢的控制在自己的手中，说不定还可以趁机说清理一下门户，把那几个不成器的兄弟打发打发。

太子在犹豫，他已经渐渐意识到孙为民绝不是泛泛之辈，此次要是让他得了逞，再想找机会收拾他怕就难了。

“看来我需要顶住压力扯住他抗旨不遵的大罪才行，说什么今天也要除了他！”太子翻着他那双比绿豆大不多少的眼睛看着孙为民，已经做好了除掉孙为民的打算。

“他果真还是要杀我。”跪在殿前的孙为民很小心的观察着殿上的气氛，他已经感觉到了那阵阵凉意。其实，从太子开始犹豫孙为民便想到了事情会这样发展下去，还好他早有准备。

做人就是这样，必须要做好最坏的打算吗。

“臣有话要说！”孙为民不等太子发难便抢先开了口，跪在殿上深深的埋着头一动也不动。

众人一愣，纷纷侧目看着孙为民，想看看这个翻天覆地的右将军又有了什么新文章。

“右将军请讲”太子虽然想杀孙为民但话说的还是很和气，听不出一点不妥。太子其实巴不得孙为民先开口呢，他心想“好啊，我正要拿你问罪你到自己送上门来了，我倒要看看你会怎么说，正好让我挑挑你的小子的毛病”。

原来，太子是想借孙为民开口说话的时候给他落加罪名，正所谓言多必失，太子还是很有信心再给孙为民再加几条罪状的。

再看孙为民到是一点也不慌乱，认真道“臣以为，三纲者君臣为首，纲不纪则危，法不明则乱。故此时之天下纷乱不断、逆贼妄胆，皆因纲常之序已乱，忤逆之心包藏。臣抖胆直言，要想救此危世必要先正君威、后平贼乱。望天听明见！”。孙为民深深跪拜，如塑像一样无丝毫晃动，足可见他胆气之大。

“大胆！”孙为民的话刚说完，立与一旁的五皇子姬复春就不高兴了，气急败坏道“父皇尚在塌上，此处何来天听一说！”这是在责怪孙为民不要乱认皇上，怪他刚才把太子比做天听。

“蠢货！”孙为民在心里暗暗的骂着五皇子，仍是一声不吭的跪在地上。他知道这时候根本就不用自己出口反驳，自然会有人着急的。

果真，五皇子的话一出口那胖子太子就不乐意了，他最听不得的就是这样的话。太子看着姬复春心中发狠道“听你小子的意思是不想让我继位了？好你个姬复春！”。孙为民说的没错，那五皇子姬复春确实是个蠢货，这样的话他都敢说，估计是想当皇上想的烧混了头吧，一听到别人要当皇上他就受不了。。。。。。。

“那按右将军所言，这君威如何个正法儿？”太子现在也没时间理会五皇子了，他已经被孙为民的话语完全打动，他感觉到孙为民这是要助他登基，他能不顺杆上爬吗。

孙为民一听太子开口问话，忙立身而起，指着苍天正气凛然道“唯天子受命于天，天下皆受命于天子也！”。

“此话怎讲！”太子就像是抓住了一跃龙台的马缰绳，着急的追问着孙为民，孙为民的话已经让太子完全疯狂了，太子明白要是真如孙为民所言，他将被推上一个历代帝王都没有达到过的高度，惟君则贵。

“正所谓，天下受命之君天意之所予也，故已三纲为纪，五常为律。君应为天，为人王，为首也。君王者应已正心、修身、齐家、治国、平天下为己任，行有为之道、创不世功业。臣者应已君为纲，行忠君之道，尽忠君之事，君为贵，臣为轻，君要臣死，臣不得不死！民者应已仁、义、礼、智、信，为念，君臣之理不可破，父子尊卑不可乱，夫妻之别不可违也！天下升平，系君一身，望吾皇明见！”孙为民今天就像疯了一样完全不理会其他朝臣的异样眼光，而是把三纲五常的大道理都搬了出来，说的口沫横飞慷慨激昂，大有董先生当年的风范。

“不可！”孙为民的话音刚落老丞相刘至可跪不住了，颤抖道“自然为道，人应依循道，无为便为大道。你怎可。。。。破无为而兴有为？”

老丞相刘至口中的‘无为’之说，其实就道家的更本所在，也是前秦时所盛行的老黄学的根基。

《道德经》中就有十二处提到过‘无为’，第三章中就这样称“为无为，则无不治”。总的来说，‘无为’就是顺应自然，不妄为的意思。讲究一切顺其自然，人要去懂得接受不要强求更不要有太多的欲望。

《庄子》中言：虚静恬淡、寂寞无为者，天地之平而道德之至也，故帝王圣人休矣。

说也是无为之道，意思是说当君王的人要有一颗无为的心，一切都顺其自然就好，所以帝王应该是清闲的。汉代以前确实是这样，君王的权利和威严远没有后世那么大，也不可能是一言九鼎，一手遮天的，这一切都是因为老黄文化和无为之说的影响。

说白了，无为这种境界讲究的就是规模自然，一切都是早已注定的好的，人不应该有什么奢望的想法，必须要遵循规律。

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