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第15部分（第1页）

这样的对自我奴性的正视与清醒也许是更为重要的：这才构成了真正意义上的反叛。诗人因此而向世人，也向自己，发出这样的警示：“别让那‘组织性’掩盖了你的盲目，虚伪和不正，别让它隐藏了对权力的畏惧和那些自私自利的目的。即使在执行组织的决议时也要保持你说话的权利。”

这里，几乎是一针见血地点破了五十年代中国的时代病症，新的国民劣根性与知识分子的痼疾；但正因为它过于尖锐，为当时的大多数人（包括知识分子）所不能接受，诗人因此而罹难，整个民族也为拒绝忠告而付出了代价。可以看出，《是时候了》与《我们的歌》的诗论战，发展到这里，已经是相当深入了。

燕园的三个学生刊物（8）

杜嘉真还写了一首《致勇士》，对《是时候了》里所发出的“鞭笞死阳光中的一切黑暗”的号召，作了更深入的思考，提出了一个“黑暗里做一个勇士——容易；光明里做一个勇士——难”的命题。诗人这样写道：“在光明里的黑暗披上了各式各样的衣衫；有的握着党的权杖窒息着人性；有的高举着人道主义的大旗反党反人民。勇士啊，信心要百倍坚定。勇士啊，眼睛要格外分明。既不能把光明看成黑暗也不能把黑暗当作光明。”

这又是一个非常重要，也非常及时的提醒：现实生活中经常出现“看似光明，实为黑暗”与“看似黑暗，实为光明”的混杂现象，如何识别“真假（光明与黑暗）”，这正是时代向真正的“勇士”提出的一个新的课题。在诗的结尾，诗人对这些新时代的“勇士”的命运作了这样的预言——

我相信

黑暗

会永远存在，

像大地上

永远

会有尘埃。

我相信

勇士

会在斗争中

倒下，

但勇士的精神

将像松柏般

常青。

我相信

勇士

会被历史

湮没，

但勇士会用

生命

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