宫中侍候李诵即位的太监只有李忠言一人,而李忠言对王叔文、王伾、刘禹锡、柳宗元,是宦官中惟一理解和支持的。
十天后,顺宗任命杜佑“摄冢宰”事,料理国丧。又任命韦执谊为尚书左丞、同平章事,授予相权。
王叔文、王伾等其他亲近人士未及升职,淄青节度使李师古突然发兵到西境,企图乘国丧吞并邻近的义成镇。正在朝廷上下一阵恐慌之际,亏得宣武镇的韩弘出面声援义成,才避免了一场兵祸。
王、王、刘、柳诸人安下心来,商议各人当任官职,处置首要事务。计议已定,韦执谊回府,一份份地草拟诏令。
韦执谊的夫人杜氏来送参汤,韦执谊想起岳父杜黄裳,说近期忙乱,不知岳父可曾舒心?
杜黄裳当初任殿试考官时,名噪一时的权臣裴延龄曾当面暗示自己儿子的考题,他也不给面子,干脆地表示不能录取,因此就被晾在了侍御史的位子上,一直与升迁无缘。今日由于门婿的缘故,升任太常卿。不过杜黄裳倔强得有点固执,并不对女婿有所表示。
杜氏想了一下,答道:“听母亲说,父亲任职之后神情平静,并无什么喜色。”
韦执谊无法理解岳父。莫非他知道自已这个宰相是怎么来的,把王叔文兄也看成……他的心里掠过一丝不祥的猜测,忙把它赶跑,又埋头挥笔起来。书包 网 。 想看书来
刘禹锡传 十六 上宰相书A
十六 上宰相书A
白居易,秘书省校书郎,此时寓居在长乐里故相关播旧宅东亭内,在奋笔疾书。
校书郎官秩为正九品,品阶虽不甚高,但属于文采之选,许多名人均也初授此职,其仕途前景又是很光明的。
校书郎的平常事务是勘正文章,校对典籍,整理图书,白居易决意以此为起点好好地干下去。他在长乐里租了关播大院的东亭,也算定居下来。
工作十分清闲,月俸一万六千。虽然长安百姓日子艰难,但官吏秩高者衣食优裕。人不再劳累,钱也花费不完,既没有衣食之虑,也没有人事牵绊,租了三四间房子,买了一匹好马,雇了两名仆夫,白居易心里常常处于满足状态。
在都城的熙熙攘攘之中,校书郎可以睡到日上三竿才起来梳头。上下班弹性掌握,工作也率性而为,七八挚友,你来我往,窗外有竹可玩味,门外有店可沽酒,何以待君子?数杆对一壶。
白居易住进关宅东亭,发现大宅各处多有植竹,东亭院落的东南隅就有一片,因无人照管,显得杂乱无章,荒秽不堪。关播为相虽说十分窝囊,但其内心深处还是颇有气概的,总想仿效其祖上关羽建功立业。
白居易动手收拾东南隅的竹林,刈除杂草,清去脏土,梳理乱枝,培铺新壤,连续干了几天,面貌为之大变。元稹、崔玄亮诸友来会,个个啧啧称妙。
白居易唤来工匠,将东亭墙壁重新粉过,于白壁上作《养竹记》,以孤直坚贞自勉自励——
竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则居善建不拔者。竹性直,直以立身,君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道,君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志,君子见其节,则尾砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树之为庭宴焉。
为政治家王叔文特别器重的刘禹锡、柳宗元等,或以文辞显,或以谋画称,或精于吏治,或晓达钱谷,都是*倜傥、自负才能的人。白居易入仕较晚,此时仅是一个九品闲职的校书郎,官小名微,尽管如此,白居易对他们的政治主张和措施是赞成的,甚至认为也是他自己的一贯主张。
于是,激动难抑的白居易在撰写一封数千言的长信《上宰相书》,给本不熟悉的新任宰相韦执谊——
二月十九日,某官某乙谨拜手奉书献于相公执事:……某伏观先皇帝之知遇相公也,虽古君臣道合者,无以加也;然竟不与大位,不授大权,不尽行相公之道者,何哉?
……盖先皇所以辍己知人之明,用贤之功,致理之德,以留赐今上也。亦犹太宗黜李绩而使高宗宠用之也。故今上在谅阴(居丧)而特用也,相公自郎官而特拜也。
所以主上践祚未及十日,而宠命加于相公者,惜国家之时也。相公受命未及十日,而某献于执事者,惜相公之时也。
白居易进劝韦执谊,以天下人之耳为耳,以天下人之目为目;不应蔽目塞聪,自以为是,或被左右之人所蒙蔽。
应接近士人,广开言路,改变沉默保身、不敢直言的社会风气,应对百官惩恶劝善,赏罚分明,升黜得当。应举贤任能,明辨是非。得人者赏,谬举者罪。
对于天下户口日耗,兵马日多,僧徒游手无所事事之人日众,生产不增,赋税益重,边境不宁,水旱兵戎屡兴等等情形,宰相应该“补既往之失,图将来之安”。
白居易建议韦执谊利用“时、权、位、宠”的良好条件,抓紧时机,施展抱负。日月逝矣,岁不我与。时之难得而易失,在于疾行而已矣。明年不如今年,明日不如今日……
白居易酣畅疾书方毕,家仆忽然来通报“元公子到。” txt小说上传分享
刘禹锡传 十六 上宰相书B
十六 上宰相书B
为政治家王叔文特别器重的刘禹锡、柳宗元等,或以文辞显,或以谋画称,或精于吏治,或晓达钱谷,都是*倜傥、自负才能的人。白居易入仕较晚,此时仅是一个九品闲职的校书郎,官小名微,尽管如此,白居易对他们的政治主张和措施是赞成的,甚至认为也是他自己的一贯主张。
于是,激动难抑的白居易在撰写一封数千言的长信《上宰相书》,给本不熟悉的新任宰相韦执谊——
二月十九日,某官某乙谨拜手奉书献于相公执事:……某伏观先皇帝之知遇相公也,虽古君臣道合者,无以加也;然竟不与大位,不授大权,不尽行相公之道者,何哉?
……盖先皇所以辍己知人之明,用贤之功,致理之德,以留赐今上也。亦犹太宗黜李绩而使高宗宠用之也。故今上在谅阴(居丧)而特用也,相公自郎官而特拜也。
所以主上践祚未及十日,而宠命加于相公者,惜国家之时也。相公受命未及十日,而某献于执事者,惜相公之时也。
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