根据布凡伦纳神父寄过来的介绍资料,英格堡这个不到两千人的小镇,在第二次世界大战之前,平均每年接待的游客就有二十万。
不过,这里虽然美的如同仙境,却还是有些偏僻了。距离最近的城市卢塞恩,这里都还有一个多小时的车程。如果周南跟奥黛丽是七八十岁,这里当然是隐居,安度晚年的圣地。
但是他们一个才21岁,一个更是只有14岁,他们不能一直留在这里无所事事。周南要寻求自己的发展道路,奥黛丽更是要到学校接受教育,所以,卢塞恩比这里更适合他们居住。
从火车站出来,小镇就全部映入视线。小镇很小,镇区里大部分都是错落有致的旅馆。这些旅馆都是典型的瑞士风格,一楼是砖石结构,二三楼都是木屋。
由于正是盛夏,每一栋房子,每一个窗口和门口,都栽满了盛开的鲜花,每一栋房子都显得那么美丽。
山坡上,在树林和草场之间,也布满了各种美丽的木屋,还有悠闲的牛羊在山坡上徜徉。
小镇上最引人瞩目的建筑就是本笃会的本尼迪特修道院,这座修道院就占据了小镇的一小半面积,差不多五层高的建筑群也是这里最高的建筑。
战争对这里的影响显然也很大,除了一些老人,街上几乎看不到多少人,大部分旅馆也都关门歇业了。虽然是夏天,但是登山铁路并没有开放,远处的缆车站也在关着门。
他们抵达的日期并没有告诉布凡伦纳神父,所以也没有人来接他们。不过小镇本来就很小,修道院又那么显眼,所以他们只是收拢了行李,就向着修道院出发。
他们的行李不少,但是这已经是控制到最少的程度了。三个人各自的衣服,鞋子,更重要的是,周南的两箱书,还有一把小提琴,几根竹箫。
至于其他的必需品,也只能等在瑞士安顿下来再购买,从德国运过来,运费都要高于实际价值了。
除了这些,周南的身上还揣了一张四十五万瑞士法郎的存单,这张存单是依靠法肯豪森将军,在布鲁塞尔用三十万马克兑换的,这也是法肯豪森将军用最大的面子,还利用他的位置才兑换的。
因为这个时期,德国政府对国内的资金外流控制的非常严格,普通人根本没有办法把马克换成外币。而且,马克只是德国和德占区的流通货币,除了瑞士少量兑换,其他国家都不接受接受。
虽然按照汇率,一马克可以兑换两瑞士法郎。但是要不是依靠将军的职位,普通人想要一比一的兑换,就已经很难,更别说一比一点五兑换。
沿着混凝土的道路沿着斜坡前行,奥黛丽还在不停地后望那个关闭的缆车站。周南看出了她的好奇心,低声安慰她说:“等缆车站开了,我第一时间就带你去坐一次。”
奥黛丽甜甜一笑,重重地点了点头。后世的女神,现在也还是一个好奇的小女孩。想要把她培养成女神,还需要岁月的沉淀啊!
不过,能够引导她的成长,对周南来说,也是一件很有成就感的事情呢!
他们一行很快受到当地警察的关注,不过这里毕竟不是战区,警察只是看了一眼几个人的身份证件,又看了布凡伦纳神父的信,连行李都没有检查,还热心地带着他们来到了修道院。
在修道院,他们顺利地见到了布凡伦纳神父,从两个警察对布凡伦纳神父的尊敬,周南也知道了,他在本地还是很有威望的。
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第四十章 卢塞恩
时隔两年,周南再次见到了布凡伦纳神父,两年前在布鲁塞尔遇到他,周南只觉得他是很普通的一个老头,当初还求雅尼克帮忙,现在却变成了一个人人尊敬的神父。
按照本笃会的安排,布凡伦纳神父在本地属于是两人之下,千人之上的角色。英格堡在瑞士境内的地位比较特殊,教会拥有甚至比政府更大的力量。所以布凡伦纳神父虽然只是一个小地方修道院的“三把手”,但是在这个地方,权力一点也不小。
摸清了这种身份的定位,也让雅尼克的心轻松了许多,有这样一个人帮忙,约纳斯的日子也不会难过。
他们四个人就被安排在了修道院附属的旅馆,让周南意外的是,除了他们一行,这里还住满了外国来的犹太人。他们显然都是为了躲避纳粹的迫害,滞留在这里的。
不过,他们都是没有取得瑞士入籍的人,也就是有点钱,才能在付了一大笔资金后,暂时留在修道院里。
住了两天,周南也摸清楚了,他们的处境都比较危险,要是有一天没钱了,他们恐怕就要被赶出修道院,所以他们之中的大部分人,都会选择一项工作,在修道院里做工,以此来换取食物。
做工只能换取到食物,但是住宿还是要花钱,所以穷人是不可能留在这里的。只是所有人都不知道战争何时结束,怕坐吃山空,所以才以工作换取食物,想停留的时间更长一点。
住在周南房间旁边的有一家来自奥地利的犹太人家庭,他们已经在修道院里住了四年。他们来的比较早,当时的房价还不算太高,因为严重的危机感,他们索性一下子缴纳了十年的费用。
这个叫丹尼尔的犹太人一直在向瑞士政府申请入籍手续。可惜的是,他虽然有点钱,但是又不是特别有钱,加上家里人口太多,以前从事的又是比较让人厌恶的银行高利贷工作,除此之外没有什么特别技能,所以他的申请一直没有被批准。
现在的他就非常绝望,每天工作之余,就喜欢喝一杯劣质的白兰地,以此来麻醉自己。
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