子浪小说

第21部分（第3页）

恕我低估了祖国的大好山河的广阔，半天过去了，我敲敲窗问外面的人还要多久到达时，得到的回答是，还没走上十分之一。

没面子，就没面子吧。小心憋坏了，把自己的里子也丢了。

一路上刘彻一言不发，也不知道都在做了些什么。我小心翼翼，不露痕迹的靠过去，发现他正在读一本书。

本以为他会看孔子的，《中庸》、《大学》，然而出乎我意料的是，封面上写着《新书》两个字。

再靠近他一点，瞧见刘彻正读者贾谊的《过秦论》，是高中学过的文言文，主要从各个方面，细细的讲述了秦王朝的过失。

其中我个人认为写的最为精彩的部分，就是三篇之内的中篇，贾谊写的那句，“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

更是冲开了世俗的束缚，打破了根深蒂固要对君王统治绝对服从。也算是得道多助，失道寡助，的另一种解读。

只是，所有的古代人不都应该是拿着一本《论语》，头部呈三百六十度转动，满嘴的之乎者也吗？他怎么看起了《新书》来？

莫非有什么细节我不知道的。怕他有什么难言之隐，犹豫着到底要不要问，刘彻忽然抬头，脸上笑的极为灿烂，有如盛开的鲜花一般，“阿娇也很喜欢读这篇文章吗？”

被他这么一问，我老脸一沉，心想，哎呀，真是哪壶不开提哪壶，老子就不喜欢读书。没有哪本，哪篇是我喜欢的。认为贾谊写的精彩，还不是因为他有着全方面的考虑，换句话说，《过秦论》并没有单纯的从秦王朝的过失上给予评价，而是多角度、深层次的去分析。

我们常说的是非黑白，并不是完全绝对的。比如，我认为读书人都该学习孔孟思想才是绝对的，便问他，“你怎么不看论语，读书人不都是摇头晃脑的念着有朋自远方来，不亦说乎？”

边说边做，夸张的扭着自己的脖子，活像电视机里面爬出的新鲜贞子。看到这一幕，刘彻非但没有吓到，反而笑着看我的行为，难道是扮的贞子太过可爱了？于是看来只觉得好笑，没有恐怖的一面了，哎，真失败！

无聊的抬着自己的下巴，听他合上手里的书，给我慢慢解释，“因为皇祖母喜欢黄老之术，所以父王与我，只能多看一类这样的书。”他晃晃手中的书，意思它是在窦太后，霸道的统治下，中肯的读物。

“那你有没有看过《春秋》或者《大学》，就是那个“大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。”的大学。”

头被敲了一下，不算太疼，仔细一看，正是记载着《过秦论》的那本读物，正想要发飙，却听见他又说，“自然是看过的，只是不能经常，里面的一些道理，我还是十分赞同的。”

揉揉被打的地方，想着我大人不计你小人过。“我也是这么认为的！”己所不欲，勿施于人的道理，窦太后并不是很了解啊。也难怪，儒家思想最后是由董仲舒建议，并提出，“罢黜百家，独尊儒术”的思想。黄老之术，不是很在意这些吧~

☆、第八章

第八章己所不欲，勿施于人。

类似这种束缚别人思想的行为，对此我表示深恶痛绝。原因是，它实实在在的勾起了我高中时期，课堂上真真切切痛苦的回忆。还记得，在那个时候，我们上课看小说是需要打游击战术的。什么敌进我退，，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打，一天天的总感觉自己像是个什么邪教组织一样的东躲西藏。这十六字真言由我发挥的，更加的可谓是淋漓尽致。

究其原因，还不是因为我们班主任和霸道的窦太后一样，不允许大家看。要我说，这类不懂得己所不欲，勿施于人的做法，是极其不对的。

你不看，别人也不行看。凭什么？这可恶到，拉出去枪毙十次也不解人心头之恨。

想到万恶的阶级地位，我便咬牙切齿，刘彻发现后手足无措的守着案发现场，最后弱弱的问一句，“那阿娇是喜欢儒家的思想咯？”呃，介个么，虽然背诵课文的时候还是蛮讨厌的，但是我把窦太后成功的划分到班主任一个行列里，所以敌人的朋友，就是大大的敌人，我也不犹豫的狠狠点头。

“那你对儒家思想有什么见解呢？”呃，呵呵。见解？

装模作样，不懂装懂，“嗯，那个儒家思想很好啊，好，非常的好~嗯，是这样。”用一个好字，换了几种说法敷衍。

“呃，彻儿啊，我们先不聊这些了，还是想想怎么查你皇叔的死因吧！等我们一进梁国，立马查清原委，便可速战速决，你说这样可好？”啊，嘿嘿。转移话题是不错的选择。

话一说出口，刘彻立马陷入深思。好看的眉毛紧锁着，一言不发。一分钟，我觉得他很好看，两分钟，欣赏美男很不错。

五分钟，好像没什么好看的，美男看久了长不出花来，越看越普通。半小时，哎，能不能有个喘气的亲，过来行行好，啊，不是，搭理搭理我呗。

哎，自作孽，不可活。

“那个，你也不要泰国担心啦，只要像刚刚我说的那样，问问大夫便能够知道啦~”好哥们似的撞了一下身边人的肩膀。“一切有我在，你可以不用紧张的，放心啦。”所以，就别绷?

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