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根，愿在释迦牟尼佛初转法轮时，成为其首座弟子。诸比丘，你们是怎么

想的？当时的慈力国王就是现在获证无上正等正觉的我，当时的五夜叉就

是现在的五比丘（Panca　Bhikkhu），当时我是以自己的血肉满他们的愿，

现在，我是以自己体证的妙法赐于他们慧命，令其得究竟的阿罗汉果位。”

（49）五百商主

—世尊伸手　　除夜叉障

一时，佛在舍卫城。有五百商人携带很多货物准备去他方经商。他

们穿过了大大小小的城市、山庄，走进了一片森林，这片阴森森的树林中

依住着一个忿怒可怖的夜叉，它能夺取众生的生命、精气，消减他们的威

力等，常常作害于众生。当他见到五百商人走进森林后，便狂起阴风，对

他们造种种违缘，这五百商人遭到很大的违缘，前没有人烟，后没有村落，

叫天天不应，叫地地不灵，人人都是惧怕极了，都祈祷各自的天尊，凡是

世间所知道的具威神力的天尊地神都祈祷了，还是无济于事。大家都慌作

一团，六神无主。（师言：现在很多人就象此时的五百商主一样，今天修

这个法，明天修那个法，祈祷这个本尊，那个本尊，大概七、八、十来个

本尊，甚至去修一些世间的歪门邪道。总之，五花八门。这样不是很好，

一生中最好只祈祷一个本尊，本尊是上师三宝的总集，一个本尊与十方三

世诸佛本是一体，修任何一个法都不会相违的。例如自己的本尊是文殊智

慧勇识，若修金刚萨　法时，刹那把文殊智慧勇识观成金刚萨

，这样观想既不舍本尊，而且在紧要关头再祈祷本尊的话，本尊马上现

前。若是念其他佛菩萨的心咒也可以把本尊心咒也加上。同时，修任何法

都可以将本尊观成其他任何圣尊，在法界智慧中，诸佛菩萨无二无别，全

是一体的。）当时，其中的一位商主是居士，他知道其他的人把非皈依境

作了皈依境。所以，所有的祈祷都无济于事。便劝诫大家：“你们应该一

心一意地祈祷佛陀，佛陀才是真正的皈依境，因为，佛陀是遍知一切（Sabba

Vidu）的智者，具足悲心（Karuna），能遣除一切灾难和违缘，是救护众生

的仁者。”闻此，他们开始一心一意地祈祷遍知能仁的佛陀。

世尊具足二种智慧及种种共不共的殊胜功德，并时时刻刻地观照众

生得度的因缘，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。

时五百商人至诚祈祷着世尊，世尊也观知彼等调化机缘已成熟，便显示神

通，遥舒右臂，将五百商人及全部货物都拿到舍卫城旁边，刹那间，遣除

了夜叉对他们所作的违缘。五百商人既惊喜又觉得不可思议，对佛陀生起

了很大的信心。之后，他们各自都料理好自己的眷属和事务，到祗陀园释

迦牟尼佛前恭敬顶礼供养，祈求传法。世尊观察他们的根界和意乐，传授

了相应的法，他们都摧毁了二十个萨迦耶见，获得了圣果。之后，他们在

佛陀前再三祈求出家受持比丘净戒，世尊以“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）

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