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第15部分（第3页）

去世尊前恭敬合掌请问：“世尊，这个众生能忆前世又说人话，它到底是

谁呀？”世尊说：“它是往昔造恶业的三藏法师转成了今天这样的傍生。”

阿难紧接着问：“世尊，它前世造了什么恶业以至于转生成这样一个傍

生？”世尊复告曰：“在久远劫前，如来、正等觉、人天导师普胜如来出

世。在他的教法下有一位大施主对佛法生起极大信心，后来舍俗出家。出

家后精进修学，精通了三藏，人们都称他为三藏法师。人人对他恭敬供养，

他财物圆满，本人也很发心，将许多财物供养僧众，僧众因此生活得比较

圆满。有一年，在洛日的地方准备结夏安居⑴（Vassa）三个月，会集了有学

⑵、无学⑴　的僧人共七万七千位。安居时需要有一位具福报又能干的安居

执事员，负责安居僧众的生活、纪律等里里外外的一切事务。他们都觉得

三藏法师财富比较圆满，与许多施主有很好的联系，多方面因缘比较成熟，

是这次安居中最理想的执事员。（有关戒律中规定：在安居中请执事必须

经本人同意方可，否则不得实行。）他们就到三藏法师前征求他本人的意

见，问他：‘我们七万七千僧人准备集在洛日山安居，想请您担任我们的

安居执事员，僧众依靠您能顺利地结夏，您同意吗？’他答应了他们的请

求并说：‘我将尽力而为，可以担任你们的执事员。’这样，他们七万七

千位僧人在洛日山开始安居了。三藏法师每天把他们的生活纪律各方面都

安排得井井有条。时隔不久，他自己觉得：七万七千僧人全靠我，我却安

闲居住不太应理，应该外出跟一些施主化缘，把僧众各方面安排得更好一

些。一天早上，他就著衣持钵下山化缘去了。他到城边之时，正巧遇到从

大海里取宝回来的五百名商主在卸货。他们看见洛日山上集聚了众多僧

人，生起了很大信心，一边卸货一边向洛日山看。当他们见三藏法师托钵

向他们走来时忙问：‘法师去哪里？’三藏法师就把事情告诉他们：‘今洛

日山上集七万七千僧人结夏安居三个月，我是他们的执事员，所以下山来

找一些施主，对他们做供养。’这五百位商主都很发心说：‘既然如此，

我们刚从大海里取宝回来，供养七万七千人的生活没问题，三个月的生活

我们全部负责，不要到别处化缘去了。’法师也很高兴，商主们给了他很

多金银财宝并嘱咐说：‘若是不够，尽管来取，不但整个安居生活我们全

负责，而且等安居圆满时，我们将供养每位僧人一套僧服。’三藏法师兴

奋地拿着这些财宝往回走。可在路上他生起了一个贪念，把这些财宝全藏

起来据为己有。（师言：这个人平时是布施供养，但因一念之差，没能很

好地对治，还是很危险。若发心的人平时不观察自心，因一个恶念便造极

大恶业，摧毁了今生和来世的善根。所以，对僧众的财产一定要谨小慎微，

必须专款专用，供佛的钱只是供佛，供僧的只供僧，供灯的只供灯等等，

不得挪用，更何况盗用？在别人知不知、见不见时都应注意因果，如理取

舍，切莫因今生之小恶而苦了后世受恶报！）因此，僧众一天比一天困难，

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