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第220部分（第2页）

虽然凌兴汉仍不死心，想要继续说争辩下去，但被安德鲁以不容置疑的语气制止住，很快，安德鲁又扯到另一个让凌兴汉“感兴趣”的话题上：“您还是少想想他人，多考虑一下自己的事情吧。嗯，来谈谈我为您新近介绍的那个伯爵女儿，感觉如何？”

“不怎么样！”凌兴汉没好气地说道，“我只是想知道，您准备在什么时候将马蒂娜派回马赛？”

口中的马蒂娜，便是长时间与凌兴汉交往的那朵交际花。自从两人幽会过后，倒是如胶似漆起来，凌兴汉全然迷恋上了后者，却不顾对方的低贱地位。即使是在安德鲁挑明其身份后，他依然与之继续交往，根本不听安德鲁的劝告。

那是在安德鲁看来，一个属于秘密警察收买的高级妓女，不配自己同胞的身份与地位。充其量仅仅是个玩物罢了。玩玩也就算了，但千万别搞过火来。但凌兴汉显然对那个女人是真的动了真情，居然想要同马蒂娜结婚。安德鲁当然不会同意，一番劝阻无效之后，便干脆命令奇可特少校将那朵交际花从马赛调往别处执行任务，但又为同胞重新介绍起一位在马赛有着庞大家产的法国伯爵女儿。为此，凌兴汉对安德鲁一直耿耿于怀。

听到同胞的又一次发难，安德鲁却是心平气和地第二次将之前话题转移，“我手头上有件事务，需要您马上处理！如果，您能够完成这项工作，我就调回马蒂娜，重新回到您的身边；而且事情进展顺利，也使得我有充分理由来说服自己，去帮助那些在俄国境内流亡的土尔扈特部落。至少能保证让他们有一个休养生息的机会！”说话时，安德鲁的脸上浮现阴险笑容，这倒让凌兴汉感觉一阵寒风忽然袭来，全身不禁打了一个冷战。

“什么工作？！难道不能真说？”凌兴汉在内心暗自提防起来。

安德鲁笑而无语，他随手从口袋里掏出一个纸片，交给凌兴汉，并指着纸片继续说道：“任务很简单，这上面写的是一些书籍的目录，您帮我将它们全部翻译成中文。当然了，别写成古汉语，就用白话文来描述即可，只要认识汉字的人都能读懂便成。”

凌兴汉有些纳闷，仅仅是这么简单的任务，他有点不相信。等到他接过纸条定眼一看，才发现上面的书籍目录却都是欧洲近现代学者所写的。这些书籍文章，它们要么在大建提倡民主、科学、共和的道理；要么就是针对东方皇权的蛮横专制，进行严厉深刻的批判。里面的许多菱，都是聚集在土伦物，由安德鲁召集而来的那些欧洲民主自由派学者们，发表过的一些颇为激进的文集。其间的列表中，居然也包括现任英国外交大臣，马戛尔尼勋爵，在出访中国之后，写下来的《停滞的帝国》一书。

凌兴汉来到马赛后，在他本人的要求，以及安德鲁介绍之下，自然也看过不少这类书籍著作。只是让凌兴汉很费解的是，安德鲁为何要将他们翻译成中文，因为在欧洲的中国人，到目前为止，除了他与领袖之外，再无第三人存在，除非是要送到东方。但在此时，将这些“大逆不道”的欧洲翻译书籍发往东方，又有什么意义呢？

“目的很简单，一是王继业先前的要求，留守吕宋的孩童与仁人志士同样需要这些革命书籍来充实；二则，却是我想在乾隆那个狗皇帝老儿，在传位给自己的儿子之前，为保住大清的稳固江山，在南方的儒学世族中间，再度发动一场轰轰烈烈的文字狱！”安德鲁如实说道。

安德鲁所说的第一个理由倒也显得充分，传播欧洲的先进文明与革命思想，这也是凌兴汉来到革命法国义不容辞的责任与义务，但他始终想不通在吕宋传播这些提倡自由、民主、共和的欧洲学术书籍，与清国的文字狱有什么内存关联。安德鲁在看到凌兴汉挂在脸上的深刻疑问，当下也不想隐瞒什么，很快便主动揭开了“谜底”。

在西班牙与法国南部实施不同程度专制统治的安德鲁，之所以能够容忍“海德公园”里那些自由学者，肆意发表有关社会与思想的评论，一个很重要的原因，便是其本人双重性格的存在。安德鲁来自21世纪，当然明白民主与共和将是世界发展不可阻挡的主流，自己责无旁贷的必须迎合这类潮流；但等到安德鲁的屁股坐到权力的位置上后，个人私欲又迫使其采取一些反潮流的专制行为。只是他做得有些拖泥带水，表现过多的是稍加限制，而不是彻底压制。

于是，安德鲁一直便在暗中引导这些欧洲进步学者，让他们以旁观者的身份去研究东方皇权制度，并引用文章著作加以批判与斥责。原本，作为200年历史见证人的安德鲁，压根并没怎么在意土伦思想学者对中国的研究成果。

毕竟，在东本文文化交流不多的背景下今天，仅仅凭借为数不多东游过的西方传教士，或是数量区区的外交使节对东方古国，所留下的只言片语的描述里，根本无法洞悉其核心实质。更多的无非是纸上谈兵的空论罢了。那是他始终认为，自己既然通晓历史发展的规律与进程，便知道如何帮助起自己的祖国。但很快，安德鲁感觉自己太过小瞧自由派的斗士们。

不久之前，在土伦城发表的自由报刊上，曾有刊登过一篇文章，它如此写道：“……相对于满清的皇权而言，前世的明帝国展现的却很不一样。在明帝国末期，由于皇权专制已经走到了历史尽头，使得文人掌握的社会舆论居然认可直接骂皇帝的行为。其中一个重要因素，便是传教士们给这些文官们带来了新的思想、文化和宗教，而这些也都是将来接受宪政制度的物质和精神基础。

很不幸运的是，等到鞑靼人的大举入侵，野蛮民族不合时宜的推翻了相对开明的明王朝统治，再度经历无数次疯狂的大屠杀，以及种种残酷暴虐的文字狱事件之后，这一大好的政治环境在整个中国很快的又消失殆尽。在如此恶劣、险像环生的政治气氛下，也就不可能在东方古国内部的土壤中，又一次培养出民主和共和的种子，进而出现类似欧洲的限制王权的宪政思想。一个重要的原因，便是整个社会的知识份子阶层，早已完全丧失做个自由人的理性，只是作为奴才和走狗而存在的他们，根本不能再度引入，并自主接受来自西方的新思想文化。

……”

很快的，上述学者们得出一个结论性论点：那个腐朽没落的清帝国，仍旧能够在相当长的一段时间内，保持着极度顽强的生命力。即使是拥有强大民主势力的入侵，利用船坚炮利打开其国门，同样不能逼近死脑筋，爱看四书五经的读书人在短时间内，放弃愿做奴才的思想，全盘接受西方的宪政理念，高唱民主与共和的凯歌。所以，中国将在很长时间内，继续衰落下去，难以接受到欧洲的先进文明。

这是由于鞑靼人皇帝实施的野蛮文字狱的最直接后果，是以整个汉族为打击对象，打击面被无限扩大到了民间。这不但使明末的思想解放成果尽失，而且使整个汉族思想被奴化、愚化得异常彻底，接受新的思想非常困难，使对西方的演习丧失了原有的思想基础。除非让整个知识阶层彻底异化，或者叫做完全毁灭，继而重新培养新一代自由苗圃。

……

记载上述观点的文章传到安德鲁的手中，结实让他大吃一惊。全然不曾想到欧洲学者研究中国社会如此透彻，暗叹汉民族多灾多难之余，安德鲁决心要求吕宋的王继业，务必加快对清国的打击力度。

安德鲁建议王继业等人，放弃与白莲教不接触的信条，可以主动同策划谋反的白莲教教徒联络，鼓动与支援他们在自己势力尚且不能涉及的纵深内地地域，大力发展武装暴乱，利用10多年的时间，来拖延满清在各地的军事力量。而王继业等人，则继续将重心放在东南沿海一带，利用合法往来贸易或是其他海盗行径，垄断满清的对外经济文化交流，尤其要不留余力的收拢能够接受自由思想的读书人。

只是上述想法虽好，但正如安德鲁自己所知道的那样，这个知识阶层早已沦为满清统治下的文化帮凶，压根找不出几个可以接受革命思想的儒家子弟，而仅仅依靠每年留学欧洲的数百名孩童，却不是在短时间内能够起到的效果。

而且，一旦等到中国革命大爆发之日，在面对数以百万计的旧式知识分子时，来自吕宋一带的革命军决不可能像安德鲁想象的简单做法：直接屠杀完一切不听话、不愿接受共和思想的读书人。因为那样的做法与殖民的罪恶勾当不相上下，更会丧失太过的民心，即使是最后推翻清王朝，也将导致整个社会充满反叛情?

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