土地辽阔的藏北地区人烟比较稀少,到处要么是荒漠,要么就是草原,我按照六叔公此前所给我的地图,终是好不容易来到了离天葬台所在地最近的一个小县城—比莫县。
而在真正前往天葬台的时候,我则是先和本地人打探了一下关于天葬台的由来。
天葬台其实就是类似于一个坟墓集中地,而当本地人将天葬解释给我听时,我却是听得心头一震!
天葬又叫做“鸟葬”,是藏地古老而独特的一种葬俗,用于一般农牧民和普通人。藏语称天葬为“杜垂杰哇”意为“关(尸)到葬场”;又称“恰多”意为“喂鹫鹰”,藏文中“恰”是一种专门食尸肉秃鹰,谓之“哈桂”。
藏族佛教信徒们认为,天葬寄托着一种升上“天堂”的愿望。通过天葬将死者的尸体喂鹫鹰,鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利升天。
天葬的具体过程,就是等人死后把尸体卷曲起来,把头屈于膝部,合成坐的姿势,用白色藏被包裹,放置于门后右侧的土台上,请喇嘛诵超度经。择吉日在天亮前由背尸人将尸体背到天葬台,先点“桑”烟引起来秃鹫,喇嘛诵经完毕,天葬师随即将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。骨头用石头捣碎,并拌以糌粑,肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食,直到吞食净尽,以吃光为吉利……
第250章 又一块心脏?
听完当地村民对天葬的解释后,我也是忍不住皱了皱眉头。
天葬这种仪式,很容易就让我想起了印度苦行僧,只不过藏北这边的天葬仪式,比之印度苦行僧更是要让人吃惊了不少……
我在比莫县先是找了个旅馆住了下来,比莫县算是藏北这边比较经济不好的地方,不过在这里生活的人却是不少。
比莫县外的比莫天葬台是整个藏北地区最大的天葬台,按照当地人的说法,比莫天葬台可以说是大半个藏北地区人民的信仰之地;而这里面的尸骨,更是绵绵不可数!
毕竟不是谁都能够请得到天葬师(藏北地区的一种特有职业,专门负责对死人尸体的处理,其实就是碎尸工作)来帮他们进行天葬仪式的,所以很多人,包括很多佛门中人,都是会在自己临死之前来到天葬台,选好一个位置后,在那里自己等待死亡降临,最后死后任凭那鹫鹰啄食自己的死肉……
当天,我就在一间便宜的旅馆住下了,而就在我办理住宿手续的时候,旅馆门外则是传来了一阵嘈杂的声音。
我连忙抬头看去,只见在旅馆门外一个衣服破烂,脸上却是带着血迹的光头和尚正慢慢走了进来。
光头和尚的肤色有些黝黑,脸上更是有着跟沟壑一样的皱纹,当我看到他那张与我们这边略有些差异的面庞时,我一下子就想起来这个光头和尚的身份——…这厮竟是印度苦行僧!
不过看那模样,还真是挺苦的,我低头看去,发现这个苦行僧瘦骨棱棱的不说,就连那双脚下的鞋子,更是早已破得都没底了,唯一身上还算是完好一些的穿戴,也就是那件看不出颜色来的佛袍。
旅馆老板看到这个印度苦行僧进来,只是冷眼旁观了下,随即便是用那很不标准的普通话对我说道:“先生,你的房间是在201,这是你的钥匙。”
旅馆老板说着便是将一根钥匙递给了我,而就在我准备抬腿往楼上走去的时候。
忽然,那旅馆老板却是发出了一阵不耐烦的声音。
我回头看去,发现那个印度苦行僧对着旅馆老板双手合拢行礼,显然这厮是身上没钱了,想要让旅馆老板给他行个方便。
可人家旅馆老板也不是搞慈善事业的,所以一下子就有些不耐烦起来;我看着这一幕,也是不由得摇了摇头,这印度苦行僧全身破烂得比那路边流浪汉还要不堪,可就他这样,居然还知道要住旅馆。
随即,我从身上掏出钱包,然后对着那旅馆老板说道:“给他开个房间吧,我来付账!”
我想着这房间也很便宜,既然看到了就行个方便呗,所以索性也就帮那印度苦行僧交了房钱。
可这一来,那印度苦行僧竟是直接就拉住了我的手臂,然后像是发现了新大陆一样对我两眼放光起来。
紧接着,印度苦行僧便是突然开口了,“施主,我见你气质不凡,不知可有意愿入我佛门,行佛世间,拯救众生呢?”
印度苦行僧的话一落下,我顿是直接就目瞪口呆了起来!
“你还会说普通话?”我直接就纳闷了,这印度苦行僧的普通话,比之那旅馆老板的还要标准了不少!
印度苦行僧对我露出两颗大黄牙笑了笑道:“不止你们国家的语言,就是日本,泰国,我都会说;施主,今日相见有缘,不如让我给你祝福一番?”
印度苦行僧说着就是伸出了那只占满着泥土的手要摸向我的脑门,我见状则是连忙后退了几步,“别,我不用祝福,你先祝福你自己吧。”
虽然说也见惯了鬼邪这些玩意,可面对眼前这个跟流浪汉差不多的印度苦行僧,我却是没有什么兴趣;若是真能祝福,这家伙也不至于把自己整人得这么惨兮兮的。
我将印度苦行僧丢到了身后,随即上楼而去。
可没等我在房间里坐多久,则是有人敲了我的屋门,我一打开门,就看到印度苦行僧带着微笑站在了门前。
“你又想干嘛?要我入佛门你就别想了,我还打算多生几个娃组个国家队拯救国足的。”我没好气说道。
“施主,既入佛门,永生不垂,红尘多虚化,何不早日看破呢?”
“不垂?你以为你卖伟哥呢?滚犊子,没时间和你瞎扯!”
我见状就要关门继续去睡觉,结果没几分钟,那门则又是被敲开了。
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