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第16部分（第3页）

其实，丹尼尔的学说实则是荷兰著名考古学家法兰克福学说的继续和发展。早

在50　　年代初，法兰克福就指出全世界范围内独立发展的文明只有三种：埃及与两

河流域组成的近东文明；中国文明；秘鲁、墨西哥组成的中、南美文明。埃及与两

河流域，印度与两河流域相互的密切联系而形成的文明，已被考古资料所证实。尽

管在中美洲和南美洲没有发现直立人化石，但他们特别是墨西哥与秘鲁最早在世界

形成独立的文明，同样被考古资料所证实。

显然，它们所形成的文明是独立的，与旧大陆无关。只有中国文明的起源这一

问题，成为传播论派和演化论派争锋的焦点。而丹尼尔和法兰克福正是站在演化论

这一边的主将。

18　　世纪后半叶，法国人约瑟夫·德·歧尼提出了中国人乃是从埃及殖民过来

的理论。与此不同但相似的是法国的汉学家波提埃和卢内尔曼将汉字和楔形文字作

了一番比较后，提出了中国文明和巴比伦文明有亲缘关系的学说。当时英国的东方

学者拉克帕里将中国文明与美索布达米亚乌尔地方的迦诋文明比较后，作出了两者

之间有某种关系的结论。在英国的理格提出了诺亚的子孙曾东行到中国一说后，德

国的李希霍芬则干脆把中国文明解释成是由西方移入的结果。

1924　　年，瑞典地质学家安特生在中国的甘肃、青海等地发现大批彩陶，并和

苏联中亚的安诺以及南俄的特里波列等处的彩陶作了比较，以考古的资料为中国文

明起源于西方的学说提供了证据。

中国的考古学巨匠夏鼐将商代的冶铸青铜技术与铜器上的纹饰，以及甲骨文字

的特点等作了研究并和西方文明的考古资料比较后，提出了中国文明是独立发展的，

并非外来的学说，重新肯定了丹尼尔、法兰克福的结论。

……至今，关于人类的起源与文明的诞生问题，在世界科学界一直争论不休并

可能还要在相当长的一段时间内争论下去。不管这场争论谁胜谁负，人类的起源和

文明的诞生到底最先来自西方还是东方，是中国还是外国，我们看到的却是人类终

于以自己的智慧和不屈不挠的顽强意志，穿透了千万年苍茫迷蒙的漫长岁月，在滴

血的号子与沉重的足音中迎来了文明的曙光。当进击的脚步迈到公元前3　世纪和前

2　世纪时，世界的东方和西方所诞生的三个最强大的帝国，其政治、经济、军事、

文化几乎是达到了相等的高峰。在人类历史的进程中，它们站在了同一条起跑线上。

让后人倍感兴趣的是，它们搏击奔跑的姿态和方法又是出奇地相似。

亚历山大不愧是一个有知识、有见地、有抱负的伟人。他不同于一般的昏庸帝

君，只贪图淫乐安逸，陶醉于奸佞小人的谄媚之中。从某种角度看，他的军事行动，

万里远征，颇有科学探索的性质。当年他自远征波斯的初期，便带有很多学者行军，

使这些在科学、文化、政治领域里颇有建树的学者和希腊人，到了他们从来没有去

过的地方，从而开阔了视野，增长了知识。最典型的例子是他们知道了里海并不是

海湾，而只是一个大湖泊。在此之前，无论是声名显赫的学者还是一般的希腊人，

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