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说说女人的“旺夫命”
有天下午,看着某条新闻就对“旺夫命”来了兴趣,正在满世界找李湘的照片研究“旺夫命”,QQ里有朋友骚扰,聊了几句,突然想看她的照片了。
她倒爽快,很快给我找了一堆发过来,我在这边想,要不是我这个名字有点公信力,对方非要以为我是色狼或别有用意。
看完她的照片后,我几乎用尽了我所知道的最好的相学形容词在形容她,比如“天庭饱满”“地阁方圆”“唇红齿白”“中岳高挺”“人中清晰”,最后,我语重心长地说,你是个“旺夫命”呀,很有福荫的……
说着说着,对方抛过一句:“得,你忽悠吧,把你知道的所有的好话都说出来!”
心里不爽,就不再说了。
半天无语,这孩子可能坐不住了,赶紧给我找来证据:“去年在四川青羊宫,抽了一签,发给你看看。是抽的第一签。大师说。俺是有福之人,神仙难求第一签都被俺抽到,呵!”
心下暗自得意,我的判断与青羊宫的大师灵签有了巧合,是我的本事还是巧合呢?
那我就啰唆几句“旺夫命”吧。
我敢说,中国的相学大师,到了国外不一定好使,为什么呢?因为传统文化。几千年的传统文化给一些心思缜密的相学爱好者提供了很好的空间,举个例子,婴儿不会说话,但很多时候,他一哭,母亲就知道他需要什么,比如尿床了,饿了,想要抱起了,困了……而且,母亲的判断大多*不离十,为什么呢?这就是传统与文化带给母亲的能耐。
生活中,其实我们每个人都是相面师。只是,每个人的天分不一样,所能体察的深度不一样罢了。有一天,我们走在大街上,突然碰到一个人,觉得特讨厌。这个信号从哪里来呢?就是大脑发出的指令,它是经过一番数据分析后,告诉你,这样的人不要亲近。这些数据信息,就是来自曾经伤害你的,或者某个电视剧里的人物,就这么简单。同样,如果这样的数据积累得多了,我们判断起来就有了依据。数据越多,分类越明晰、越准确,对你判断一个人越有好处。
很多时候,我们并不知道什么是“旺夫命”吧,但是,我们时常能注意到一个幸福的家庭,女子和蔼,男子亲切,或金婚或宝石婚,他们一起走过了风风雨雨的几十年感情路,相敬如宾。这时候,我们潜意识里,就在注意这个家里的女人相夫教子如此成功,到底是一个什么样的女人呢?更有兴趣者,可能还要分析这个女人的家庭背景……
如此反复,分析的数据多了,人们便得出一个整体结论:“幸福的家庭都是一样的,不幸的家庭各有各的不幸!”
这个“一样”,到底是怎么个“一样”法?
总结得多了,就有了一个规律,这个家庭女主人豁达、开朗、不斤斤计较、友善等等。至于不幸的家庭,女主人的劣习可能就五花八门了,也就是“各有各的不幸”。
最后,我们还是要说到面相。
你看到过庙里的菩萨吧?那么慈眉善目,那么和蔼可亲的塑像,给人一种祥和的感觉,倘若你在现实生活里见到类似长相的女人,你会怎样想呢?道理是一样的,人家天生就会给你一种亲和力,这就是传统文化给人们潜意识里的作用。
将这个经验推而广之,一个女人的面相,说白了,长得越靠近菩萨,就越有“旺夫命”,因为菩萨这个形象是千百年来人们心目中公认的偶像。那么菩萨到底应该长什么样呢?
很简单啊——
天庭饱满,地阁方圆,这是大前提。眉毛需要柳叶的,下巴需要圆满的,人中需要清晰的,头发需要柔软的,声音需要柔和的,眼神需要清澈的,耳垂需要厚大的……其他的,比如鼻梁高挺成比例、两边对称不偏亏(这个在《麻衣神相》里有注解)、不歪瓜裂枣、不癫狂不神经等,这些都是判断的依据吧,你占的越多,那就越有“旺夫命”,所谓“时事造英雄”吧,你要长成这样,别人给你的信任、给你的尊重自然就让你成了一个幸福的人了。
也许,这也是传统文化的影响?
写到最后,肯定有人问了,那你家丫头是不是特能“旺夫”呢?
这个就不好说了,婚姻这个缘分是几辈子修来的,即便不旺,谁又能推辞;要是旺了,那就命该如此。
一段婚姻的成就,靠的并不是两个人的努力吧。爱情中的可变参数太多了,加之时下这种内火过多的大环境,离婚都是家常便饭,何况一段婚姻呢。
经营好了,彼此之福;经营不好,另立锅灶。
只要彼此开心吧,你说呢?
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︱田︱田田| ╰……
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关于吃,女人都虚伪
张爱玲在《都市的人生》中描写过这样一段关于吃的细节:“无论如何,听见门口卖臭豆腐干的过来了,便抓起一只碗来,蹬蹬奔下六层楼梯,跟踪前往,在远远的一条街上访到了臭豆腐干担子的下落,买到了之后,再乘电梯上来,似乎总有点可笑。”
丫头不能吃辣的,却对街头的麻辣豆腐皮情有独钟,这种豆腐皮与张爱玲所说的“臭豆腐干”不一样,豆腐皮是浸泡在一大锅麻辣调料里的煮品,而臭豆腐干却是油炸的东西,风味不同,但勾人唾液的能耐各有千秋。
要是几天不吃这些生猛的东西,丫头总要自己想着法儿解决一下自己的嘴馋,要么偷偷和几个姐妹淘在逛街的时候满足一下,或者,干脆就大摇大摆地从街上买点麻辣的零食拿到家里来“尝鲜”,横竖是不怕的架势。
有一次,我和另一位女性朋友,还有丫头我们三个人相约在东门吃一顿火锅。我怕自己受不了麻辣,早早吃了一大碗面,看着她们俩吃……
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