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第5部分（第2页）

│十二处）亦云十二入。　　　　├意处│　　　　　└意界

│入者根尘互相涉入之义，　　　　　　│　　　　│　　　　　┌色界

│为迷色重者说十二处。　　　　　　┼色处│　　　　　├声界

│　　　　　　　　　　　　　　├声处│　　　　　　　　├香界

│　　　　　　　　　　　　　　├香处│　　　　　　　　　├味界

│　　　　　　　　　　　　　　├味处│　　　　　├触界

│　　　　　　　　　　　　　　├触处│　　　　　　└法界

│　　　　　　　　　　　　　　└法处│　　　　　　　┌眼识界

└十八界，界者区分为义。十八　　　─┤　　　　　　├耳识界

种作用不同故。为色心俱迷　　　　　　│　　　　　　　　　├鼻识界

者说十八界。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├舌识界

├身识界

└意识界

虽分三科，皆总括一切法而说。因学者根器不同，而开合有异耳。

┌是故空中无色，无受想行识。

正文（3）

蕴处界三科经文─┼无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

└无眼界乃至无意识界。

【无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道】

此乃空二乘法，上四句约缘觉言，下一句约声闻言。

缘觉者，常观十二因缘而悟道。

声闻者，（闻佛声教）观四谛而悟道。

┌无明───┐

├行────┴过去所作之因

├识────┐

├名色　　　│

├六入　　　├现在所受之果

十二因缘├触　　　　│

├受────┘

├爱────┐

├取　　　　├现在所作之因

├有────┘

├生────┬未来所受之果

└老死───┘

此十二因缘，乃说人生之生死苦果之起源及次序。借流转还灭二门以显示世间及出世间法。流转者，无明乃至老死之世间法。还灭者，无明尽乃至老死尽之出世间法。

若行般若者，世间法空。故经云：“无无明，乃至无老死。”出世间法亦空。故经云：“无无明尽，乃至无老死尽。”

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