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第15部分（第2页）

纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？

到如今，回头试想真无趣！

——清·曹雪芹

每个人降临到世上，都是来历劫的，尘缘就是劫数。无论你生在富贵之家，还是贫贱之户，是漫长或是短暂的一生，因果轮回，都在劫难逃。有些人宛若冰洁的霜花，有些人如同漂浮的尘埃，无论是华丽还是朴素，最后都会消散无踪。看香炉上青烟袅袅，刹那间竟然想起一个人——贾宝玉，一个家喻户晓的名字。贾宝玉是《红楼梦》一书里主要的人物，别号怡红公子、绛洞花主、富贵闲人。

其实世上原本没有这个人，大家谈论得久了，就以为是真的。这个被封存在书里的人物，几时从书中走出来，和我们一起在烟火中浸泡，发生了属于他的故事，有了真假、善恶和美丑。多么熟悉的一个人，虽然生活在隔世，在钟鸣鼎食之家，可他生动的形象，似乎总萦绕在我们身边。有时候，我们可以近距离地将他观望，一位步入云端的多情公子，却愿意俯视人间的平凡。

贾宝玉带着传奇色彩来到人间，他由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说。其出生时口含一块美玉，这块玉伴随了他真真假假的一生。他从虚无的梦中走来，所以最后抛却尘寰，选择出家，回到渺茫的虚无之境。在此之前，没有谁会想到，一个侯门公子，拥有不可一世的荣华和锦绣万里的前程，会以寂灭告终。他就跟霜花一样，人们还没来得及观赏他的美，就这样荣华一时，转瞬即逝。留给我们的，是如同泪珠一样的回忆，还有无奈的叹息。

总觉得，这样一个贪恋世间情爱的人物，应该离不了可以给他无限繁华的尘世。却不知，他内心深处一直被孤独侵占，他倔强的叛逆性格，让他厌恶功名，其实就是对这浮华如梦的凡尘失望。所以其母王夫人，会称他为“混世魔王”和“孽根祸胎”。仿佛他的出生，就是来讨债的，讨回前世的宿债、情债，而今生的功名利禄，被他全然否决。贾氏家族多少人对他寄予重望，他可以视若无睹，甚至憎恶自己的出身，而爱慕和亲近那些出身寒素、地位轻贱的人。他向往的是在大观园中，和诸多女子斗草簪花、低吟浅唱、逍遥自在地生活。事实上，他的心一直都跳跃在朦胧的梦中，这样地躲避现实，是因为他害怕伤害。

他曾说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！”这一切都是因为女子的温柔，给他带来一种明净和安逸的感觉。那些粗野的男子，多为沽名钓誉之徒、国贼禄鬼之流，有了这些追求，必定会有争斗，以贾宝玉的软弱，无疑会被热浪蒸腾的名利给烫伤。他背负情债来到人间，今生只能纠缠于尘缘中，家国的兴衰、个人的荣辱，都是那么地不值一提。

一个不热衷于功利的人，他的心应该是澄净的，他带着一种感伤的虚无，生活在大观园。在那里，他邂逅了与他心心相印的林黛玉，一株在前世受了他灌溉之恩的绛珠仙草，一个今生须以泪还之的女子。林黛玉无视“女子无才便是德”的封建道德规范，热衷诗文，才华出众。两个叛逆的灵魂走到一起，获得心灵契合，在彼此心中种下了情根。一起读《西厢记》和《牡丹亭》这样的禁书，为书中男女主角敢于脱去封建礼教的束缚、追求自由爱情的决心而感动。

正是因为爱得太深，梦得太沉，当美梦被冷酷的现实摧醒的时候，这场戏，才会以悲剧散场。贾宝玉放弃尘世，皈依佛门，其实早已注定。他厌恶功名，反叛封建，其实就是一种遁世。修佛不是思想消极，而是因了人们发现有那么一个地方，比混浊的世俗更加令人向往。那里山水清澈，漫溢莲香，不分贵贱，无关离合。无论你是寻访而至，或是误入迷津，都会被这个清朗的境界所感染，而甘愿放下前尘过往，从此只在莲台下清净自在。

在《红楼梦》一书中，贾宝玉几次提到要出家做和尚，皆为身边女子所困。在他的思想里，和尚应该是没有情爱，只在深山庙宇撞钟念经的。其实他身边有个带发修行的尼姑——妙玉，然而这位出尘脱俗的尼姑，也没能彻底地摆脱情爱，最终沦陷在泥潭中。宝玉初悟禅理是在宝钗生日的那一回，宝钗点了一出《山门》，并向宝玉推荐其中一支《寄生草》的曲子。宝玉听后，喜得拍膝叫绝，回去之后，写了一段偈语，又题了一首《寄生草·解偈》：“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！”

贾宝玉在感叹人世渺茫，过往的碌碌，却不知是何因。说什么亲近疏密，悲欢愁喜，不过是如同浮云来去，回头试想一切，是那般地无趣。这首《寄生草》，是为了他将来离尘出走，所做的禅悟铺垫。他之所以留恋红尘，不是因为舍不得万贯家财，而是放不下心中的情爱。当他失去了世外仙姝寂寞林，空对着山中高士晶莹雪，心绪再也难平。加之盛极一时的贾府，广袤大厦一朝倾，贾宝玉落得个“贫穷难耐凄凉”的下场。他再也不是那个被繁花簇拥的风流少年，所谓春荣秋枯花折磨，生关死劫谁能躲？

一部《红楼梦》，处处禅机，遍布佛理。几百年来，又有多少人可以参透其间的玄机？就如同作者所写：“都云作者痴，谁解其中味。”这里的味道，是禅味，是世味，是情味？贾宝玉最后归向佛门，其实并非是以悲剧告终，只不过了断尘缘，还清宿债，而选择一种释然的方式。林黛玉一死，他也扑灭了韶华，寻找梦醒之后的归宿。走至穷途末路，放不下的，也要放下；舍不得的，也要舍得。

“看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”人世浮华，如同红楼一梦，镜花水月，转瞬即空。

第七章　人生若只如初见

木兰花令　拟古决绝词　柬友

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

——纳兰容若

已记不清第几次读到这句诗：人生若只如初见。也记不清有多少人，走过一段红尘岁月，生出过这样的感叹。每当读起这句诗，唇齿间都滑过一种无奈的薄凉，一种沧桑的况味。其实两个人在光阴下并肩行走，到最后难免一前一后，起先或许会等待，后来于花开的陌上，又会与另一个人相逢。不由自主地远离，并不算一种背叛，人生本就萍聚萍散，我们应当相信，所有的相爱和相弃都是漫不经心。

或许我们常常会问自己，这世间到底有什么不会改变？都说真实永恒的是大自然的风景，可人世风云万象，千百年后，我们是否还能肯定，青山绿水真的从未有过任何变迁。人的一生，都有过一段或几段美丽的初见，只是再深厚的情感，也禁不起时光的打磨。情缘如同草木的一生，荣枯有定，你拥有过花开的幸福，就要接受花落的清冷。世味有如一杯茶，没有谁有把握，可以将这杯茶泡到一往如初。所有的情感，都抵不过光阴的交替，看着年华老去，我们是这样无能为力。

喜欢纳兰的词，是因为纳兰知晓每一个人

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