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第27部分（第2页）

如果两者是有关联，这个玛瑙念珠的持有者正是那个犯人，或是当年的从犯。

那么，他如何让一个并非主犯的人心甘情愿的自杀呢？

陶鸣其实一开始也这么想过，想来想去只有一种可能。

威胁……用其家人、亲属的生命作为威胁。

这样的威胁，无论主犯是什么样的势力，都没有区别，就像是一个流浪汉也能轻易的用刀具杀死一个没有防备的人。

但是这样一来，以崔宰相为例，与其接受胁迫去杀人，那还不如直接杀了这个混蛋，可是他并没有这么做，有可能是那个流浪汉没给他机会，甚至那天所见他腿上的伤，除了指甲挖出的部分，其他的搞不好就是流浪汉造成的。

同时，对方可能真的如同专家所说……负罪感。

他是真实的犯罪了，不管是怂恿下还是其他情况，所以在精神不稳定的情况下，加上对家人的威胁。

以一个失败的流浪者身份活在这个世界上，本来就是一种折磨，以自己的生命换取家人的安全，或许对于失败者来说，反而是一种救赎。

所以自杀、没有留下证据，不代表嫌疑人就真的没有犯罪。

这是陶鸣在这几天里，思考汉江女尸案得出的一个可能性的结果。

甚至他认为，如果对方真的是共犯，这个可能性高达90％。

但今天在金泰妍的提示下，再加上此刻所了解的一切，看着这串念珠，陶鸣抛去了那些人性负面的观念。

从黑暗穿梭到另一个层面，一个有着正反两面的鲜明层面。

愚昧与信仰。

信仰使人坚强心有所依，愚昧使人迷茫堕入黑暗，这是在一个天枰上的两样东西，一不小心就会偏向另一边。

如同原来地球上那些让人头皮发麻的自杀事件，如同电影《双瞳》中那场令人起鸡皮疙瘩的大屠杀戏码。

看着手中的念珠，陶鸣仿佛看到了那三名嫌疑犯、崔宰相自杀时脸带微笑的画面。

那是洗刷一切的大无畏精神。

谓观世音菩萨。以金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同一悲仰。令诸众生获得十四种无畏功德也。

一不自观音以观观者不自观音者。谓不随声尘所起知见也。以观观者。谓返照自性也。不起知见。则无所妄。返照自性。则一切真寂。无复苦恼。故令受苦众生。蒙此真观，即得解脱，是为无。

使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。

“宗教……”

陶鸣瞬间汗毛炸起，一股无比诡异的恶心感浮上心头。

第60章　信仰

此刻陶鸣迫切的希望这两个案子之间没有任何的联系，一切都是自己的胡乱猜想。

可是，当认真的了解了华城案后，陶鸣内心根本无法平静，因为这不仅仅是巧合，如果用不好听的话说，奸杀不过点头的，为何一定要去模仿华城案呢？最重要的是模仿之后，就负罪自杀了……

这和当年的嫌疑人自杀十分相似，如果说这是巧合，那未免也太巧了一点。

“十四无畏、13名受害者，念珠送给了安希妍……”

陶鸣霍的一下站了起来，表情少有的出现了慌乱，在陶鸣看来十月案的杀人不可怕，对方杀人应该有着核心的原因，哪怕那个中年变态的确有些不正常了，陶鸣也不会觉得害怕，就像李天雄一样，这两人都没有对保安之类的人员下手。

比如在医院袭击全孝盛那次，应该就是中年恶魔。

但是，如果推测是真实的，一个利用宗教手段控制共犯的愉悦杀人犯，这种人你甚至可以直接用精神病来解释。

但是这个精神病，并不是白痴，相反他的思维可能前所未有的诡异，超出人们的预测，而且挑选的共犯，也多半是那种内心薄弱，对未来不安甚至绝望的人群。

陶鸣内心有些发寒，对于萍水相逢的安希妍，陶鸣很有好感，就像是一个蠢萌的妹妹一样，那种亲近感，让陶鸣没有太多的戒备，最重要的是那种毫无心机的温暖，是陶鸣所缺少的。

“你怎么了？”金泰妍看着忽然表情大变的陶鸣，有些紧张问道，还以为他是想到了什么关于十月案的事。

陶鸣眉头皱了起来，安希妍不是金泰妍，陶鸣不可能把对方也接过来，更何况陶鸣也认为自己的这个推测太匪夷所思，甚至可以说是自己脑洞太大，或许真的就是有钱有势的变态干的。

可如同陶鸣对安希妍的说的，哪怕有1％的机率，那就代表它有可能会发生。

“你有信仰吗？”

“啊？”金泰妍懵懵的看着陶鸣，不知道这算什么问题啊？但想了想还是回道：“和大多数人一样，算信基督教吧。”

“如果你向神或者耶稣祈祷的话，你觉得他能听到吗？”

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