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第4部分（第1页）

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神雕兄也在“英雄血”问世的当天难得一回大醉不醒！顺带一说，在神雕兄的刻意关怀下，大蝮蛇也成了酒友之一，本来是天敌的它两，每天混在一起痛饮美酒，过着醉生梦死的生活，好不美哉！

话说梁子翁来到问道山庄几个月了，从刚开始的心灰意冷、任人宰割，到后来见到人工养殖基地中的菩斯曲蛇欣奇不已，再以顾问形式加入问道山庄养蛇基地，这斯简直是如鱼得水，找到了组织一般，日子过得甚为快活。尔后，问道山庄“英雄血”问世了，梁老头也是个爱酒如命之人，一日不喝便“英雄血”便心烦气躁，现在就算赶梁老头走，他也不会走（~囧~）用老梁的话说，谢庄主是我的大恩人啊！恨不能早几年见到庄主！

一切走上了正轨，只是谢庄主的【龙象般若功】一直卡在十一层顶峰不能突破，这厮心中便起了去少林寺谋求【九阳神功】的想法，想来此时，斗酒神僧也应该写出后世的【九阳神功】了，真不知道能写出【九阳神功】的斗酒神僧是何等风采，其人生历练已超乎自身想象。

【九阳真经】乃是少有的一部旷世绝学。此功佛道相参，刚柔共济，练者初阶受用无穷，最后大关必须打通全身所有穴道，熬过全身燥热自焚之苦。练成【九阳神功】后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯；习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手；更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。【九阳真经】集融会贯通的武学至理，练成后天下武学附拾皆可用。此经还附缩骨功、游墙功。后世不足十分一的经文足够壮大少林派，并且是武当派、峨嵋派开宗立派的奠基。

少林寺位于河南省嵩山，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。

少林寺外，谢庄主穿金戴银，骑着高头大马，领着一干附近州县请的“群众演员”充当家人与家丁，大吹大鼓的进了少林寺，只推说次来是为年老的双亲抄录几本佛经回去诵读，并奉上金银若干。对此情况少林寺僧人也见多了，当下便同意了，只是抄录的佛经不得涉及武功之类的，且有僧人陪同。

非是谢庄主不能以武功潜入藏经阁中，而是其本着上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城的理念。想那天龙八部中慕容博与萧远山几十年如一日在藏经阁中偷学武功秘籍，自以为无人知道，殊不知他两的一举一动都在扫地神僧的眼中，当真可笑至极。斗酒神僧既然能够写出【九阳真经】，其武功造诣之高难以估测，与其强行潜入发生冲突，实为下策。

谢庄主在藏经阁一楼先是向陪同的僧人借了一本【金刚经】抄录，尔后又向其借了一本【法华经】抄录，但见藏经阁周围无异动，这才向其接了此行的目的【楞伽经】抄录。但见【楞伽经】的夹缝中有一些类是强身健体的功法：

他强由他强，清风拂山岗。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足……

举手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里……

务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间。欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉。牵动往来气贴背，而敛入脊骨……

动静之机，在于阴阳，总归神聚。神聚则一气鼓汤，炼气归神。气势腾挪，精神贯注。开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚非　　　　　　全然无力，气势要有腾挪。实非全然占煞，精神宜贵专注……

要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有余……

谢庄主不动声色的抄录完后毕便把经书还与了陪同的僧人，准备收拾东西离去。不料一声“阿弥陀佛，善哉，善哉”在耳边骤然响起。

谢庄主顿时心中大惊！有人近了自己身旁竟然没有察觉，他回头一看，只见一个身形宽大，浓眉大眼的和尚站在自己身后。心知这多半便是斗酒神僧了。连忙回礼道：“大师有理了，不知大师有何见教？”

斗酒神僧：“施主身上带的美酒甚是香甜，引得和尚口渴难耐，特向施主讨要两口。不知可否？”

谢庄主：“既然大师开口，在下理应奉上，大师请便。”说着就接下酒囊递了过去。谢天虎心知，这神僧来和自己说话可不是只为了讨两口酒喝而已。

斗酒神僧拿起谢天虎递过来的酒囊大喝两口，口呼痛快！直言从没喝过如此烈的好酒，引得和尚也起了贪酒的念头。

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第十章　今日我渡你，明日你渡我

少顷，斗酒僧便把整囊高纯度的“英雄血”全部喝光，脸上颇显红润却无醉意。

神僧一脸正色的说：“今日得了施主的美酒，当为施主讲经一次以做报答。”

这斗酒神僧后世被人如此记载：“只说自己一生为儒、为道、为僧。”可见其见识渊博，融入儒、道、佛三家精髓为一体。最终走出了自己的道，从而写出了【九阳真经】这本包涵儒、道、佛三家真意的武学典籍。

谢天虎大喜，随着斗酒神僧走出了藏经阁，一出藏经阁两人飞身跃起，几下便来到一处山巅之上。

斗酒神僧言道：“观施主血气充盈，举手投足间皆有千斤之力，想来是修炼了一门不凡的神功，老僧愿抛砖引玉，讲一讲老僧自己的武学之道。”

谢天虎全神贯注的聆听。

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