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第49部分（第2页）

可李云妙要做的事还没有结束，如果只需要一个桥梁的话，一点点神魂当然已经足够，可若是那样，李云妙也不需要大费周章地炼出一个身外化身来。

她现在做的事等于是直接将桥梁变成了路的终点，所要需要的神魂自然不是一点点就能满足的。

李云妙要让身外化身自己控制这个青莲圣母留下的神魂和灵昧，成为真正的青莲圣母。

想要做到这一点，仅凭她放进去的那个弱小的身外化身是不够的。

李云妙还要使之成长，否则根本不足于压服青莲圣母，小孩是抡大锤，只会将自己砸伤。

好在青莲圣母还留下了大量的香火之力，身外化身不足以压服青莲圣母的神魂和灵昧，李云妙却可以。

她要做的是就是让身外化身借助青莲圣母神国中的香火之力修炼《金光神明咒》，然后吸收青莲圣母遗留的部分神魂快速成长。

这样做有些拔苗助长的风险，可李云妙本来也没期望靠身外化身成就长生，也就不那么在意了，她要做的，仅仅是物尽其用罢了。

盯着肉体和精神两方面的疲惫，李云妙开始了淬炼身外化身的工作。

身外化身就像一个初生的婴儿，除了本能，什么也没有。

李云妙将念头放到身外化身上，开始了金光神明咒的修炼。

金光神明咒的修炼方法在胎动，入窍，感应三境与道门都相差仿佛，都是在修炼身体，靠着修炼身体时溢出的力量缓缓增强神魂。

青莲圣母虽然已经成了一个傀儡，可她的身体仍旧相当于炼罡境界的修士，李云妙的身外化身虽然弱小，可论起本质，却是和李云妙本身的神魂一样，乃是凝煞境的修为。

也正因此，李云妙才有了借助香火之力使身外化身快速成长的念头。

《金光神明咒》在感应境之后的就和道门炼气之术分道扬镳。

尽管究其本质仍是锤炼肉身来滋养神魂，可作为神道，《金光神明咒》对神魂的修炼却比道门还提早一些。

按金光神明咒所言，神道之路分四个阶段。

一是蜕凡，据李云妙估计，此境界大约对应道门炼气士从胎动到感应。

二是入神，此境界对应道门炼气士凝煞，炼罡，丹成三境，入此境界者，已经有了部分神道之力，可以凝聚香火信仰，被称作神明了，其实道门也与此类似，感应境，许多武学大宗师就在此境界，只有到了凝煞的地步，才算是真正入了仙道的门。

三是化神，此境界对应道门道基，脱劫，温养三境，开始接触神道本源，为成神作准备。

最后一境则是真神，入此境者，成就真神尊位，神国外显，主宰亿万生灵，与天地同寿，与日月同辉，言出法随，与日月同辉，对应的则是道门炼气士的元神境界。

相比道门炼气在各个境界的泾渭分明，清晰明了，神道的三个境界则要模糊的多，毕竟神道在大道感悟，心灵磨练上都远不如炼气士，其特点可以终结为三个字：以力证道。

只要信仰之力足够多，就算对大道的感悟差一些，也能凭借浩瀚的神力堆上去。

可另一方面，炼气士虽然讲究明心见性，对道的感悟多一些，其修炼之法却是更多的着眼在对身体的修炼上，所谓炼气，就是借助修炼的气来强大己身。

对神魂的具体修炼却是没有的，不论是丹成龙虎交汇，还是脱劫消灾去难，改变的都是真气品质，借助真气品质的一次次蜕变来使肉身一步步增强，神魂也因此一点点壮大。

而神道之法，虽然也是借助香火之力来淬炼肉身，滋养神魂，可由于香火之力本身就是精神层面的力量，神道修士们便也开发出了一些利用香火之力来壮大神魂的法门。

尽管由于精神力量的神秘和难以琢磨，这些法门的效率都很低，却也能在某些方面起到作用。

李云妙想要用来快速壮大她身外化身力量的办法，就是不顾效率，用这种法门强行消耗青莲圣母积累的香火之力来修炼。

青莲圣母已经困在目前的境界有一段时间了，她没有进阶的法门，自然只能将香火之力存留起来，当然就算她能够进阶，她也会去存下一部分香火之力。

对神明来说，香火之力能做的不仅仅是让他们修为增加，还是一种能够替代法力的力量。

也正是借助了存留下来的大量神力，青莲圣母和阳焱才能在白杨镇外施展出远超他们自身修为的力量。

他们的信徒施展神术时借用的力量也是从这里获取。

这一修炼，又是三日过去，在不顾后果的消耗了青莲圣母的所有存货和其神魂中的大部分力量以后，哪怕效率极低，还是让李云妙的身外化身有了相当于普通感应境修士量级的神魂。

当然，其实际上还是要比普通感应境修士的神魂要强上一些的，毕竟其在质量上来说，和李云妙本身一样，都是凝煞境。

在这个修炼过程中，身外化身也吸收了李云妙和青莲圣母的记忆，成为了一个可以勉强算是完整的灵魂。

看着面前这个和自己几乎一模一样的美丽女冠，李云妙将已经疲脑操作了三天的念头收回了体内，她甚至都没有再次睁开眼，就陷入了沉睡当中。

另一边，“青莲圣母”也睁开了眼，她还是原来那幅模样，可其神态气质，却变得和以前完全不同。

她的外表依然美丽而诱惑，可却再没了以前的妩媚，取而代之的，是不食人间烟火的超凡脱俗。

那双桃花眼变得清澈深邃，甚至还有一丝冷漠，正如那些被凡人虚构出来，供奉在庙宇中的泥像木偶那样。

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