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第158部分（第2页）

贾友牛说：“说不定，他们把你们带到了没有安装水龙头的农户家里。只要你们留心，再次去到农户家，会发现那些农户家有两个水龙头，一个旧的，是以前用的，一个新的，是你们援助的。旧的还能用，又有了新的，旧的坏了，再继续申请，反正你们援助后，就有可能损坏，再找上面要，还是有希望。”

德志问：“那村里为什么要这样做？”

贾友牛说：“你们来之前，是不是乡水利站的在这里实施饮水项目？”

德志说：“是啊。”

贾友牛说：“姚先生您来了之后，要求其将物资运走，不想和政府搅成一团，免得说不清到底谁做的项目，是谁的功劳对吗？”

德志说：“是啊，这有什么问题吗？”

贾友牛说：“你很聪明，打乱了宫支书他们的部署，将煮熟的鸭子放飞了，宫支书就很恼火，你发现没有，宫支书一直对你都不感冒，甚至很反感？”

德志说：“是啊，我还以为他脾气古怪呢。”

贾友牛说：“宫支书的如意算盘是这样打的，我琢磨他琢磨了四十年，他和我从小玩到大，很了解他。他想利用乡水利站的提供的物资做好水利项目，然后把你们的资金弄进来，做假账，瞒天过海，中饱私囊。没想到，你们一来，亲自管账，他们的计划落空，只好改变策略，将物资低价卖掉变现，把政府的物资折价变卖后，再进行瓜分。你们的物资进村，他们也在打主意，你发现没有，修建水池多进了十几倍的钢筋，当时仓库是满的，现在还满吗？”

德志说：“仓库已经空空如也。”

贾友牛说：“是啊。已经变卖了，贾新意的儿子的婚房，就是拿的仓库里的物资，只不过算钱的时候，少分给他而已。”

尹懋听了，心里不是个味儿，这下子遇到高手了，防不胜防。在眼皮子底下，他们胆大包天，将国际组织的爱心捐赠拿去谋私利。这些事肯定不是第一次，也不是最后一次，他们有了开头，没有受到惩罚，就可能还有第二次、第三次直到事发被抓。现在讲唯物，就是惟利是图，有钱，就有尊严和地位，有钱就有前途，没钱，啥都没有，连未来都没有。

贾友牛说：“你们蒙在鼓里，村里早就传开了。实际上这个项目就不该设立，也不该经过村干的手。可话说回来，现在，不经过村干也不行，你们不认识村民。在和村民的第一次接触，就需要村干帮忙组织开会，他们不动，你们也动不了，也就不会认识我们。时间长了，你们自然就会认识的更深。”

德志说：“所以，以后再设计项目的时候，一定要考虑长一点的时间，需要充分地了解，再上项目。不能搞速决战，这样真的达不到应有的效果。”

尹懋说：“是啊。这个宫支书，心思可真深。把我们卖了，我们还傻乎乎地帮着他数钞票呢。”

贾友牛很想再抽一烟袋锅的土烟，德志看出来，对他说道：“你想抽烟就抽吧，窗户已经打开了。我们没事。”

贾友牛抬头看看德志，说：“那我就对不住了哦。”

他一边说着，一边整理着不知道藏在哪里的烟叶来，然后擦了擦火柴，点着了烟叶。然后，他又使劲甩了甩火柴，将没烧完的火柴梗扔到外面地上。德志很奇怪，他们为什么不用一次性打火机，那多方便啊，又不怕受潮啥的。

后来心想，那是他们的习惯吧？喜欢用洋火，这个习惯可能延续多年，对于一次性打火机，不太接受，况且有利于环保，真的应该提倡使用火柴，少用或者不用一次性塑料打火机。洋火才到中国的时候，也不被接受，老百姓一般使用的打火的工具就是火镰，这个东西现在几乎绝迹，就连火柴，都要绝迹了。这是另一个话题了。俗话说，旧的不去，新的不来，是一样的道理。很多人不是喜欢旧东西，而是旧东西有着美好的回忆，不是新东西能代替的了的。有些物是人非事事休的感慨，除非那人十分无情，对人薄情寡义，也就不存在恋旧了。

贾友牛讲完这些话，又扯了些别的话题，就要走，他总有忙不完的活儿，农村人，就是要做到眼睛里有活儿，如果发现不了，就存在问题，是挨骂的相。贾友牛显然被他老婆训练好了，不存在偷懒的问题，看看他，就知道男人在世间存活并不容易。他说：“家里的猪还等着喂呢。老婆子一个人又要带娃娃，又要做农活、弄家务，实在忙不过来，我先走了，有空下去坐坐，吃顿便饭啊。”

尹懋说：“好的，你赶紧回去忙吧。”

贾友牛吸完这一烟袋锅的烟叶，将余烬在地上磕了一磕，他这个动作做了一辈子，动作十分娴熟，就像演员说哭就哭，说笑就笑，说闹就闹，说什么就来什么，那是职业习惯，没什么两样，凡事都是熟能生巧，只要你爱这个，就有办法训练出来。他站起来，说：“真希望你们考虑一下贾友虎那十几户人的需要，别的不说了，我就下去了啊。”

德志说：“你放心吧，我们会认真考虑的，看看还有没有资源。”

贾友牛笑着走了。贾友牛显然是想着自己的好处，他要是当了村长，也是一样，先满足自己，再顾及他人，或者将他人抛之脑后，都有可能。因为德志在慈善机构，多少还有些建议权，他才这么客气，否则，他也只是应付应付，不是真心。不过，比较而言，村里人还实在些，城里人总是狡猾些，在骗和被骗之间左右游移不定，又是加害人，又是受害人，是综合体、复杂体。

德志总算明白他为什么喜欢蹲着吸旱烟了。

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第194章　吸烟纳税

其实很容易理解，贾友牛蹲着吸烟，离地面近，想磕掉烟灰，不用弯腰，不用起身，蹲着，顺手一动，就可以完成，不必那么辛苦。他还有其他村民对吸烟的危害认识的很少，但看到村支书和其他村干都吸烟，他们就吸开了。

再说，他们家的堂屋一进门的正面墙上基本悬挂或者张贴毛像，主席手里就有烟，连伟大领袖都吸烟，他们更要紧跟脚步，免得掉队，久而久之，就形成了烟瘾，在村里，大部分男人都吸烟，也有吸过滤嘴香烟的，大多是年轻或中年人，老年人买烟不容易，就靠自己种点旱烟，晾干了，收藏起来，想过瘾的时候，拿出来吸一吸。

偶尔，像贾友牛这样的村民到乡镇赶场，上车后，就会被司机提醒，不要吸旱烟，可是有些老人健忘，或者没听见等原因，他们不自觉地拿出烟叶来，放入烟袋锅，点着，旁若无人地过瘾，引起其他乘客不满，如果司机不管，乘客就要求退钱下车。司机为了维护既得利益，再一次地提醒老人不要吸烟，这一次动作大了，当然管用。于是车内暂时取得和平和卫生。

老人们下了车，那就开始猛吸起来，其实，一烟袋锅的烟叶也没多少，吸两口就没了，不知道这个习惯始于何时，终结于何时，反正德志在山区工作期间，见识这样的事太多了。这个事让德志感到特别为难，想到自己没有完成他父亲的心愿，他心里就如同刀铰，要知道，学医是不错的出路，当年鲁迅就是学医，如果鲁迅坚持下来，一直从医，早就致富，而且不用费神费劲地骂人，且能颐养天年，非常快活。倒是弃医从文后，天天为小事闹心，想用笔来唤醒人麻木的心，却宣告失败，人心很难唤醒，总在不断犯错，再改错，再犯错，再改错，如此反复，这还是针对一心向善的人说的。鲁迅的成绩，就是留下了不少著作，名字可以名垂千古，但是，他到底没有唤醒中国人的心，现代人的思想仍然还在旧社会。从人性的角度来分析，鲁迅应该更要重视人们的健康。**的健康，才能带来精神的健康，精神的健康，才能带动**的健康。

德志心想，如果他们不吸烟，凭借这好空气，好水，好食物，起码没经过农药化肥添加剂污染的食物，加上不吸烟，多活几年应该没有一点问题。可是，他们偏偏好这一口，那就没办法了。跟着墙上的偶像学，肯定要学吸烟；跟着村干部走，肯定要吸烟；请人帮忙，也需要香烟打头阵，没有烟，不好开口求人，有了烟才胆大，才说得出来。

德志和尹懋见贾友牛背着背篓回家了，尹懋说：“这样办，你看好不好？

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