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第3部分（第5页）

因原始社会、奴隶社会、封建社会的社会的特征，均为王权。而资本主义社会、社会主义社会的社会的特征，是资本。

原始、奴隶、封建，反映的也是社会特征；但，这些都是小特征，从属于王权这一大特征。

……

在中国，人们已习惯了这样的说法：人类社会，从原始共产主义社会始，经奴隶社会、封建社会，到资本主义社会后，通过社会主义社会，最终到达共产主义社会。其实，这是错误的。

我在《顾晓军主义：原始共产主义的谎言》中，已论证：在弱肉强食的蛮荒之中，不可能有“全体社会成员共同占有生产资料”的原始共产主义社会。

在《顾晓军主义：科学共产主义的梦呓》中，又论证：因无法取消竞争而无法取消差别，其不过是伊甸园式的神话。

……

资本社会，是以“资本”为特征的、有别于以“王权”为特征的社会。

过去有种认识：社会主义，必将战胜资本主义。其实，社会主义与资本主义，同属资本社会中的两种意识形态。主义，是思想对客观世界的主张，而不是社会形态。

社会主义与资本主义，谁战胜谁是在意识形态中，而不是在社会形态中。即便战胜了，胜者仍无法脱离资本社会。

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另，当人类意识到交换，就已预示着资本社会早晚要到来；当人类发明最原始的货币，已决定了资本社会必然会到来。

资本社会，并非是资本主义。

资本社会，对于或原始、或奴隶、或封建的王权社会而言，都是社会进步。

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进入人类社会的另一新阶段，必然会出现新的社会特征，而不是想象或口号。

换言之，在人类社会的新的阶段中，如同王权被资本替代一样，资本也必然被新的特征替代而降到从属地位。

然，能够替代资本使其降到从属地位的东西，至今没有出现。因此，资本社会将会是漫长的。

人类社会的阶段与法

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顾晓军主义，以社会特征划分人类社会的阶段；此外，以法，为佐证。

封建社会及其之前的人类社会，法均为王法。由王者、氏族首领、奴隶主、封建帝王及其官僚机构说了算；立法，也是维护统治者利益的。

在资本社会中，无论是资本主义、还是社会主义；其法，在民誉上都是民法。即全体公民，共同约定：以此为法，违者将受到相应的处罚。是大家共同约法、共同遵守，而不再是统治者们强加给人民的法令。

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王法与民法，虽只一字之差；但，如同社会特征一样，这是人类社会标志性的进步。

在当今人类社会的民法中，法理虽各不相同，其性质却与王法有着本质区别。不尽人意的，是有些地方执法过程中的随意性。

而随意性，不正是另一种形式上的王法吗？

人类社会阶段划分与信仰

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人类社会的划分，可以有各种不同的方法；而划分原则，却只有一条：清晰的、而不是模糊的?

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