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第355部分（第1页）

碰到一个思维方式比较正常的青霜，终于让华子良可以不用再去纠结那些纯粹是抬杠的身份问题，而是按照他的思路认真分析论证问题的程序和方法。

“首先，必须先给快乐下一个明确的和可以辨识的定义和表现形式。嗯，我想，除了为获取生存必需进行活动之外，另外一些看起来与生存必需无关的活动，获得的应该就是精神上的愉悦与满足。而这种精神上的愉悦与满足就是快乐。这样看来，会玩耍应该是有快乐这种情绪的最直观外在表现。”

第四十六节　革命理论大讨论7

轻寒和青霜听得都有些发呆，过了一会儿，轻寒才说道：“子良，快乐这么简单的事情，怎么让你一说，就这么拗口难懂呢？”

青霜也考虑了一阵子，突然笑道：“灵仙，你还真别说。华子良的这个定义虽然听起来听难懂，但细想起来，还真是这个理呢。”

“是吗？”轻寒想了想，也不得不赞同的点了点头，继续追问道：“那明确了快乐的定义和外在表现之后，再怎么做？”

“接下来就是看鱼有没有玩耍的行为啦。”华子良的这个逻辑很清楚，不用多解释，两个女人都明白。

“水生魔兽的情况我不太清楚。但陆地上的魔兽，确实存在玩耍的行为。”青霜说。

“水生魔兽的话，也有这样的行为的。我就见过鱼在水面上咬着它根本不吃的树叶翻花的。”轻寒补充道。

“这就是说，鱼的确有快乐这种情绪了。”华子良下了一个很客观的结论。当然，这个结论在地球早就被无数生物学家证实过，华子良只是把它拓展到了诺拉而已。

唯物主义者的第一次论证失败，轻寒和青霜都有些不安的看着华子良。

她们知道华子良从内心深处来讲，是相信唯物主义的。想必在这个故事里，华子良也更倾向于第二个人吧。随着讨论的深入，轻寒和青霜都有些把自己带入故事环境了，现在唯物主义者失了一局，虽然两人自己并没有明显的倾向性意见，但她们有些担心华子良的反应。

华子良表现得很平静，开口说：“既然论证鱼不懂快乐行不通，那就换一个角度，论证引发第一个人感慨时，鱼的状态不会是快乐的。”

“这又该怎么论证？”轻寒小心的问。

“还是依据客观事实。首先我们先假定：处在生存受到威胁的状态下，鱼是不会快乐的。”华子良给出了一个假定前提。

“这还用说吗？哪个生物连命都不保的时候会快乐呀！”青霜很干脆的表达了对这个假定的支持。

轻寒的境界比青霜高，在这个假定上她犹豫了一下。龙灵仙怀孕之前，龙族不能繁衍后代，严格来说整个物种都不能延续，应该是生存受到威胁吧，可这并不妨碍每个龙族自己找开心。不过考虑了一会儿，她最后也还是表示了支持。

华子良看出了轻寒的犹豫，笑道：“灵仙你不用考虑那么多，能笑着迎接死亡的，那种情绪应该称之为幸福，属于比快乐更深层次的心理感受。生命畏惧死亡应该是本能，面对死亡的威胁时，确实不会产生快乐。嗯，至少是真实的快乐。”

想起地球上的瘾君子在使用了过量的成瘾物质走向死亡时，恐怕真会有一种虚幻的快乐感觉，华子良又补充了一句。当然，他这样说也很有道理，就算那些瘾君子是快乐的拥抱了死亡，但问题的关键是他们并不知道自己的生命正面临威胁。所以，那种快乐是虚幻的而不是真实的。

“有了这个前提，再来分析那些鱼是不是快乐，就简单了一些。故事里的鱼生存显然没有受到威胁，所以，因为受到威胁而不快乐的可能，就被排除了。当然，还不能因此便得出它们快乐的结论，它们当时也可能只是很平常的游着，再要分析的话，就必须更多的*资料了。”华子良没再往下继续分析。因为他给出的故事*很简单，显然无法支持唯物主义者继续分析下去。

“可是，这样做对唯物主义者又有什么好处呢？费力搜集了大量的资料，分析论证到最后，得到的结论很可能恰恰证明了第一个人的感慨，这场争论，还是第二个人输掉了呀！”青霜皱起眉头，认真考虑了一番华子良的分析过程，竟然有些出乎她意料的得出这样的结论。

青霜知道华子良自己相信的是唯物主义，而这个故事又完全是由华子良把握的。那么，华子良不是应该让唯物主义者占上风吗？怎么会出现这样的结果？

“其实，第二个人完全不需要这么麻烦的。他可以反问一句：你又不是我，怎么知道我不知道你不知道鱼的快乐呢？”青霜想到的事情，轻寒也想到了。不等华子良开口，她赶紧说了这么一句，帮华子良化解故事没编好的尴尬局面。

“以彼之矛，攻彼之盾呀。”华子良笑了，说：“灵仙你这招挺高明的。只是，这样一来，唯物主义者不也变成了唯心主义了吗？”

华子良确实感觉挺有意思的。以前在地球听到这个故事的时候，他也曾听过一个后续的抬杠版本：双方只要在对方上次的言辞前面加上一句“你又不是我，你怎么知道我不知道…”，这场论辩就陷入了死循环没个头。

当年，华子良的人生阅历还很浅，也没学过那么多理论，在感觉这样抬杠很好笑之余，也想不出区分两者高下的办法。但是眼下嘛，他可不会被这场争辩的表面现象所迷惑了。

“管他什么主义，能赢过对手就是好办法。”轻寒一脸的无所谓。

青霜想了想，说：“没那么容易。第一个人也可以再用你又不是我反问，这样谁也不能说赢啊！”

轻寒考虑了一下，笑道：“还真是的呢。但是这样的话，好像有些赖皮呀！那最后就看谁一口气能把反驳对方的话说完，而且还不能说错来定输赢呗。”一想到两个人跟斗鸡一样，在那里说着绕口令，轻寒就忍不住好笑。

华子良无可奈何的摇着头说：“灵仙，刚才我讲的那些话，你根本没有听明白呀。”

“怎么啦？”别说轻寒不明白，青霜也没明白，两个女人对华子良摇头晃脑的架势都很不服气。

“我不是说了吗？按照你那个辩驳的方法，唯物主义不是也变成唯心主义了吗？何况，唯心主义争胜负，一是靠玄而又玄的观念，再就是精妙的论辩了。学别人说话，那不就是直接承认论辩不如对方自动认输吗？唯心主义好歹也是一种哲学思想，难道还真能靠耍赖皮安身立命啊！”

这话说的可有些不客气。轻寒愣了一下，突然惊叫一声，说：“华子良，你敢说我是赖皮！我那可是在帮你呀！”她心里生气，连对华子良的称呼都变了。

也难怪轻寒有气。唯物、唯心什么的，她又没什么倾向性，刚才想着法子给故事里的唯物主义者支招，还不是因为华子良相信唯物主义？轻寒见故事里的唯物主义要失败，才替华子良着急想招的吗？

其实华子良刚把话说完，他就感觉有些不对劲了。所谓“耍赖皮”的说法，华子良只是借了轻寒先前的意思。毕竟“有些赖皮”的话，还是轻寒先说出来的。所以，华子良那样说，倒真没有影射轻寒，只是附合了轻寒给故事里的那两人来回争辩的定义。

但华子良也只是刚刚感觉到有些不对，还没来得及想问题出在哪里，轻寒已经气冲冲的发飚了。这下子，倒省得华子良再考虑，轻寒那么一说，他马上觉察到：自己刚才那句话，还真有暗指轻寒是赖皮的嫌疑。

天地良心，华子良确实没那意思啊！他赶紧说：“灵仙你别生气，我真不是说你。刚才不是你先说他们那样争辩有些赖皮吗？所以我就顺嘴这样说了。其实，那故事里的争辩胜负并不重要，只要双方坚持了自己的思想，都可以算胜利者。”

“这怎么可能？”青霜惊讶了一下，表示不相信。

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