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第12部分（第2页）

日将过午，香客们慢慢散尽，一位年过半百的和尚身披袈裟手提小铜锣走进山门，来者正是释明仁盼望的同道释隆香。

两个人手打问讯：“阿弥陀佛”走进禅房。释隆香用过茶后向释明仁传达上级指示：当前日寇大举进攻，整个华北主要城市已被鬼子占领，华北形势严峻，华北人民在共产党的领导下积极开展敌后斗争，农村要组织抗日救国会，提倡一人抗日全家光荣，要利用各种形式与日寇顽匪进行斗争。当前濮阳地区司令官丁树本已由消积抗日变为投投靠日本帝国义。驻扎在凤凰岭地界的石军团已和土匪槐花了合为一体，投降日本，组成皇协军到处打击打日力量，上级要求一要积极开展对敌斗争，二要注意发展壮大抗日的力量。

释隆香还告诉释明仁说：“最近要成立直南华北支队，最近会派人与你取得联系，以后我不再来了。”

“为什么不来呢？”

“我将接受新的任务。”希望你以后注意安全。

因为涉及党的机密，释明仁不便追问。

释隆香走后，释明仁找到张连生晚上在皇觉寺传达上级指示。

张连生、赵三虎、周庆怀等人自从同释明仁解救齐香云后，他们就拜释明仁为师，每日夜聚明散向释明仁学习拳脚功夫，几个月下来个个都有长进。

张连生听过师傅传达了上级指示后心里象吃了颗定心丸，他们的行为已得到上级的认可，今后的行动会有指路明灯，他们将跟着共产党八路军打出一片新天地。于是他们遵守上级指示回到各村发展自己的力量，成立了抗日救国会。在他们的鼓励下凤凰岭周围村底先后都成立了抗日救国会，他们还不断交流经验，起初只有青年男子参加后来一些进步女青年也暗地里参加，为了不引起家里人的怀疑她们往往以串亲戚到寺里烧香还愿的名誉碰头传递消息。接头时间地点多选择在寺庙里民俗节日时，或在金堤河边，凤凰岭果园里等。

抗日*组织的壮大，引起敌人的注意，他们为了破坏抗日以鱼目混珠的形式组织起什么“红枪会”、“龙慈会”、“西华堂”、“一贯道”的地方富农，地痞为主要力量的反动组织和抗日组织制造摩擦。

因为当时共产党、八路军没有公开，反动派往往以抓共产党为名报告给皇协军取得他们的支持达到破坏抗日的目的。

槐花子从被马二肥打劫之后，按照军师的指示要投靠石军团，让军师携带重礼去跑门路。

军师本是凤凰岭一带之人，原名叫张连仲，此人家较富裕，也曾读过私塾，粗懂文墨，后来家道中落一心想升官发财再创辉煌，于是投笔从戍，参加了北洋军，曾在军中任连长、营长等职，只恨生不逢时北洋军倒行逆使在孙中山领导的北阀军的攻击下而败北，。而后走投无路，便回到故里，他在北洋军中有一友王贤文，北洋军溃败后投靠山东某军任旅长，听说他在家赋闲曾寄信相邀。因他家尚有老母亲在堂不忍离去。待母亲去世后被　槐花子黄建业三顾茅庐精神所感动屈任了他的军师。他本人自认为非池中之物，依靠土匪成不了大气候，所以他常想另投明主好施展才华。正月十九被辱之后更坚定另移其主的决心，俗话说“良禽择技而惜，贤臣捡主而士。”大丈夫只要能建功立业在谁麾下也是无可厚非的，如今他虽不是土匪司令，但司令对他是言听计从，眼下虽然兵马不多，但到谁麾下也为其增强活力，况且石军团正需扩充实力之时，这其不是天赐良机，对这个千载难逢的良机焉能错过，于是才实现了他移主称臣的目的。

石友三见槐花子带兵来投自然喜出望外，一拍即合很快给槐花子番号并任命为团长，孙连仲任参谋长。但石友三又怕土匪们反复无常将其进行改编分而治之，一部分驻扎在官仁店据点，一部分驻扎在凤凰岭和石友三大本营成　奇角之势。石友三对槐花子匪徒的分割对有奶就是娘的槐花子来说是无所谓的，而对张连仲来说倒是心中疑虑重重。南京政府能否持久，日本帝国主义建立大东亚共荣圈能否实现，石友三投降日本能否兴旺发达，而自己是以匪徒的身份投靠石军团，并没有取得石友三的十分信认。依靠其人能达到自己光宗耀祖的目的吗？寄人篱下终不是长久之计，于是他想到狡兔三窟的名言，他要想法给自己设计一个可进可退的地盘。

皇觉寺菩萨显灵的故事经过多人添枝加叶的再创作越传越神奇。有人说谁家有了灾难，只要到菩萨面前虔诚祈祷菩萨就会派天兵天将去打救。还有的说某某村、某某姑娘被土匪抢走，她母亲到菩萨庙祈祷后菩萨当夜派去天兵天将腾云驾雾将女儿救出。将女儿交给她转眼不见了。

这些传奇式的传说使张连仲想起了他受辱的事，于是便产生了对皇觉寺的怀疑，他不相信那天发生的情况是菩萨行为，难道皇觉寺内隐藏着高人，于是他决定亲自到皇觉寺探个究竟。

菩萨显灵的普遍流传，使寂寞多日的皇觉寺逐渐热闹赶来，善男信女来寺院祈祷者接踵而来。香客们的增多，释明仁也比往日忙碌了许多，他除了打扫殿堂拂侍佛祖菩萨外，还要为香客烧些茶水。他两手合什迎来送往，嘴里阿弥陀佛唸个不停，他每日都为众香客们反对暴力反对战争希望和平安居乐业的美好愿望，而祝福香客们也为得到他虔诚的祝福而感到宽慰。

太阳出来之前释明仁他身穿短衣步履娇健地走出禅房和往日一样，在空旷的大雄宝殿前舒腿伸腰，扬腿挥拳，一招一式娴熟有力。腾空跃起似雄鹰展翅，落地似蜻蜓点水，拳脚快如流星，身躯扭动尤如蛟龙出水，掌推如排山倒海，脚　踢疾如猛虎捕食，腾挪、擒拿、踢劈。攻摧枯拉朽守固若金汤，他神如青年胜似青年，那还有半点老年气息。释明仁练了一阵，面不改色气不发喘，精神倍增回到禅房脱去脱去短衣换上袈裟，将佛堂打扫了一番，唸了一卷经文，用过早斋，打开山门准备迎接新来的香客。

凤凰岭地界的百姓刚用过早饭，从金堤上下来三位坐骑向皇觉寺方向缓缓而行，为首之人绅士打扮头戴黑色礼帽，身穿兰布大褂，外罩黑呢子坎夹，漫长脸上架着一副茶色眼镜，手持马鞭在马上指指点点，其他两人是他的随从不住地点头称是。三人到皇觉寺山门外下马，将马栓在山门外旁边树上，为首的将马鞭递给随从，整冠掸衣之后有绅士风度的走进山门。

这时释明仁手持唸珠从大雄宝殿走出来，远远望见向大雄宝殿来的绅士当他走近时释明仁一眼就认出他是槐花子的军师张连仲，心想这家伙来这里作什，难道他得知了什么不成？他暗暗嘱咐自己要多加小心。

张连仲走进大雄宝殿见到释明仁看体形似曾相识，但他行动起来老态龙锺、脚步蹒跚的样子，又是非常生疏。他走进大雄宝殿两手合什向佛祖深深鞠了一躬，这时随从将信香点燃递给他，他双手持香很虔诚地将香举过头顶，然后一根一根地插在香炉里，默默地祝愿了一香，而后从腰间掏出十块现大洋放在神案上，向着释明仁微笑了一下说“不成敬意。”

释明仁唸了一声“阿弥陀佛”说“多谢施主。”随后倒上了一杯茶说，“请施主用茶。”

张连仲谢过主持然后二人攀谈起来。

“师傅是从小出家还是半路出家？”张连仲问。

“我是半路出家。”释明仁回答。

“师傅俗家是那里人士？”“出家人四海为家，已脱离尘源。”

“师傅修何种法门？”

“初修禅宗后修净土宗。”

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