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第91节（第2页）

&esp;&esp;李世民恍然大悟：“原来是这么回事！”随即又道：“不过后世未免也太闲了，居然连这都研究，还把距离算得那么清楚。”

&esp;&esp;“搞得好像只有离得近的臣子待遇才好，离得远的就不值一提一样。”

&esp;&esp;尉迟敬德立即附和道：“就是！所以陛下，待臣百年之后，能让臣的陵墓离您近一些吗？臣也想让后世知道，臣是陛下最忠心的臣子。”

&esp;&esp;“呵，哪里轮得到你，论跟陛下征战的时间，我怎么着也能排在你前头。”

&esp;&esp;“我跟随陛下的时候，你还在刘武周麾下呢。”

&esp;&esp;长孙无忌见他们争论不休，慢悠悠道：“难道八十七章穿越者

&esp;&esp;罢黜百家，独尊儒术？谁？谁干的？

&esp;&esp;刘彻懵了，他什么时候罢黜百家，独尊儒术了，他怎么不知道？

&esp;&esp;他只不过是“推明孔氏，抑黜百家”罢了，可没罢黜百家，独尊儒术。

&esp;&esp;“污蔑！裸的污蔑！”秦国只用法家的教训还历历在目，他会这么傻只用儒家？？

&esp;&esp;要是真罢黜百家，朝堂上那些大臣哪里来的！主父偃、桑弘羊、张汤、张骞、卫青、霍去病……哪个是儒家出来的？

&esp;&esp;他不过是看中儒家的识时务罢了，董仲舒提出的儒家学说可不是春秋时孔子那套，董仲舒可是在里面加了不少东西，用于教化民众再好不过。

&esp;&esp;即便儒家如此识时务，他也没有独尊儒术啊！！这个谣言谁造的？

&esp;&esp;

&esp;&esp;长安

&esp;&esp;已经称病辞官的董仲舒闻言心中一哽，自天幕第一次出现到至今已有一年多，他就看清了儒家在后世并不受人待见。

&esp;&esp;但他万万没想到，后世竟然如此厌恶儒家。

&esp;&esp;就差直接表明儒家误国误民。

&esp;&esp;董仲舒涨得脸色通红，他哆哆嗦嗦地指着天幕，却半天也说不出一个字。

&esp;&esp;最后，拂袖长叹了一声，汉朝之后的儒家到底干了什么事，竟然导致后世如此厌恶儒家？

&esp;&esp;天人感应是废了，但“王道政治、天人合一、三纲五常、修身养性”哪里不对了？

&esp;&esp;已经五十九岁，头发花白的董仲舒怎么想也不明白。

&esp;&esp;其他朝代被重用的儒士纷纷躺枪，众人开始慌了，天幕已经不是第一次贬低儒家，次次如此，哪里还有他们的活路？

&esp;&esp;自汉武帝罢黜百家，表彰六经以来，四书五经一直是天下读书人必读的书，科举也会考这些。但天幕出现后，朝廷不仅增加了其他科的取士名额，还减少了明经科的取士名额。

&esp;&esp;再这样下去，谁还会以考明经科为荣。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;【插个题外话，近代考古学家和历史学家发现汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”其实是儒家信徒班固捏造的事实，让汉武帝背了数千年的锅。

&esp;&esp;说是董仲舒向汉武帝提出“推明孔氏，抑黜百家”，汉武帝觉得这个时候的儒家学说符合他的治国理念，于是就采纳了董仲舒的建议，罢黜百家，表彰六经。

&esp;&esp;有意思的是“罢黜百家”这句话最早记录于班固的《汉书·武帝纪赞》，而班固是东汉的史学家，与汉武帝相距了二百多年。比《汉书》更早的《史记》并没有提到过“罢黜百家，独尊儒术”这句话。

&esp;&esp;而且当时董仲舒献给汉武帝的儒家思想并不是春秋时儒家思想，而是融合部分道家、法家、阴阳学家理论的儒家学说。

&esp;&esp;董仲舒的建议被汉武帝采用之后，并没有得到重用，汉武帝也没多尊儒，用的还是外儒内法那套，相当于给法家穿了件好看的外衣（狗头）。

&esp;&esp;毕竟汉武帝是个比较注重实在的帝王，用儒可以，但得用会干实事的儒，比如公孙弘。

&esp;&esp;一直到汉宣帝，汉朝用的还是以霸王道杂之的治国理念，儒家得到重用，成为朝堂上的主流，是从汉元帝开始的。隋唐之后才正式形成“独尊儒术”的局面。

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