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第747部分（第1页）

愿意迁徙到未知的地域尤其是北美洲，所以在18、19世纪迁移到美洲的犹太人也只有两百万人左右，而留在欧洲的却更多，这样也就让欧洲各国更能对犹太人狠下毒手，反正他们是异教徒，迫害是符合耶稣意愿的。

由此一来，1871年德国铁血铁血宰相俾斯麦就企图建立一个反犹太人的基督教德意志国家，一个真正的日耳曼民族主义强大国家，免不了要对异教徒犹太人下手，大规模的屠杀司空见惯，欧洲人都不以为意，因而如今第二次世界大战中，希特勒的纳粹德国在其国内动辄对数百万犹太人进行迫害，也并未让其他欧洲国家和民族引起重视，杀死犹太人的举措，在许多国家甚至还得到了称赞，法西斯的形象好像还因为对犹太人的血腥态度而渐渐让许多基督教徒觉得可亲可爱。；

罪行累累的法西斯将犹太人视为猪狗不如，反倒让基督教徒们视为正义，被许多欧洲国家置若罔闻，仿佛正在进行的第二次世界大战中，并不包含犹太人的悲惨遭遇，有的，仅仅是轴心国对同盟国的侵略与反侵略战争，没人去管犹太人的死活。

犹太人完全可以称得上“最为悲催的民族”但他们在世界上流亡这么多年也并非是一事无成，在糖衣炮弹之类的特殊武器作用下，还是有不少西方国家对犹太人报以同情心，但这并不代表他们会接纳异教徒，只不过是一种想要摆脱束缚的心理而已。

既然犹太人是离开巴勒斯坦流亡全世界，那么他们就应该从哪儿来就回到哪儿去，因而1920年的圣雷莫会议将巴勒斯坦地区划为英国的委任统治地之后，英国大刀阔斧的以约旦河为界，将巴勒斯坦砍成了两半，西部仍称巴勒斯坦，东部建立约旦酋长国。

在美国和英国的支持下，同样也在犹太人自己的努力下，大量的犹太人在第二次世界大战爆发之前回到了巴勒斯坦，他们试图要重建一个以耶路撤冷为首都的独立犹太人国家，一个信仰犹太教的真正独立国度，可这种想法想法显然与信仰伊斯兰教的阿拉伯人之间形成了冲突。

和基督教、佛教构成世界三大宗教的伊斯兰教，伊斯兰教比犹太教和基督教都出现得晚，公元7世纪才由麦加人穆罕穆德兴起，崇尚绿sè进而热爱和平的伊斯兰教原意本是“顺从”与“和平”他们顺从创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志而由于古巴勒斯坦是犹太人和阿拉伯人共同的聚居地。

而位于巴勒斯坦地区的“圣城”耶路撤冷又恰恰是犹太教、基督教、伊斯兰教三教的共同发源地，犹太人和阿拉伯人都曾在这片土地上有过辉煌的历史，可都没有摆脱被统治和奴役的悲惨命运，不同的是，先行遭到迫害的犹太人逃离了这片土地，他们去了世界上其他的地区躲避灾难，却未曾想到到了欧洲之后反倒被基督教更加惨烈的迫害，而留在巴勒斯坦地区的阿拉伯人经过不断地的繁衍和融合，已经牢牢的植根这片土地之上犹太人想要在西方国家的帮助下重回巴勒斯坦地区，而且还要创建一个只属于犹太教的独立国家，阿拉伯人显然不能答应，也决不能答应让他们的圣城耶路撤冷成为犹太人的“sī人物品”。

伊斯兰教有三大圣城，沙特阿拉伯境内的麦加、麦地那另外一个就是巴勒斯坦境内的耶路撤冷麦加是伊斯兰教先知穆罕穆德的家乡、

麦地那是穆罕穆德最早传教的地方，而耶路撤冷则是穆罕穆德“羽化飞升”般登上九重天的圣地，因而在三大圣城中，可以说耶路撤冷的地位是最为崇高的，伊斯兰教虽然教派甚多，但这一点上，整个伊斯兰教喜然都会寸步不让。

由此一来，位于巴勒斯坦中部的耶路撤冷便成为了所有宗教冲突的焦点，而耶路撤冷这座城市的历史，本身就是基督教、犹太教和伊斯兰教反复厮摩的岁月。

公元前10世纪，大卫王率领以sè列人征服了有亚摩利人、赫人等混居的耶路撤冷城，大卫王过世之后他的儿牟所罗门继承了王位并huā费了十年时间在城内修建了第一座圣殿，直到公元前586年所罗门圣殿被毁，这一时期都称之为第一圣殿时期。

巴比伦国王尼布甲尼撤二世攻破耶路撤冷，致使该城城墙被毁、圣殿被焚，城市变得一片生灵涂炭，国王和大批贵族也被囚禁直到bō斯帝国居鲁士大帝灭亡巴比伦之后，犹太人这才回到巴勒斯坦地区，重建他们的耶路撤冷圣殿。

bō斯、希腊和罗马的都相继统治过耶路撤冷，而在罗马统治的前期大希律王在位时还扩建了圣殿，不过后来犹太人掀起反罗马的起义遭致失败后罗马军队拆毁了圣殿，只剩下了西墙，再次起义又遭失败，愤怒的罗马皇帝哈德良派兵包围并夺取了该城市，在希伯来历埃bō月九日，即耶路撤冷遭巴比伦和罗马军兵两次攻陷的耻辱记念日，将耶路撤冷彻底铲平，在原址新建罗马城市爱利亚加比多连，圣殿山上兴建罗马神庙，同时将所有犹太人赶出巴勒斯坦，禁止犹太人在耶路撤冷居住。；

在罗马和拜占庭帝国的统治之下，耶路撤冷已经成了一个基督教中心，犹太人虽然不能居住耶路撤冷，但他们在每年的埃bō月九日来到西墙前哭泣，这是被统治者默许的，而从泄纪开始，犹太人才重新被允许住在耶路撤冷，可惜好景不长阿拉伯帝国强大起来，他们试图要征服这座命运悲催的城市。

阿拉伯帝国遂愿之后，在961年，阿拉伯哈里发阿布杜鞭马里克在圣殿山圣殿的原址上建造了萨赫拉清真寺，三百年后他们又兴建造了阿克萨清真寺，在穆斯林统治初期，耶路撤冷的基督徒和犹太人在缴纳人头税后，可以获得自治权，这个时期算得上是三大宗教教徒和平共处的难得岁月。

11世纪初，埃及的哈里发下令摧毁耶路撤冷所有的基督教堂和犹太会堂，而直接导致的结果就是欧洲的十字军东征，1099年7月15日，耶路撤冷被十字军攻占之后，犹太人和穆斯林被十字军疯狂屠杀1而后的几百年时间里，耶路撤冷反复的被各方势力夺取，又被欧洲的十字军反复攻占。

滚滚战火早就让巴勒斯坦地区的犹太人逃亡殆尽，真正留下的犹太人并不多，19世纪初整个耶路撤冷城内人口不足万人，而这不足万人的人群中，依然有犹太人、基督徒、穆斯林和亚美尼亚人穆斯林主要住在圣殿山东北，基督徒主要住在圣墓教堂西北，犹太人主要住在哭墙上方的山坡东南，亚美尼亚人主要住在西南。

而随着时间的推移，**懦弱的奥斯曼帝国不断走向衰败的时期，耶路撤冷却成为了部分从欧洲逃回的犹太人最终归宿，他们希望能在耶路撤冷等到救世主的到来，而基督教也有很多的教徒涌入耶路撤冷，相信他们的耶稣也会降临人间拯救苍生因而外来人口的不断增多促使城市规模不断扩大，因而在第一次世界大战英军占领该城之时，老城区已经成为了贫穷的代名词，而新城区则相对而言比较繁华。

一战结束之后，英国和美国等西方国家都巴不得犹太人这异教徒不要在他们的国家肆虐因而很是支持犹太人回到巴勒斯坦重建属于犹太人的独立国家，可大量的犹太人涌入势必与已经在当地繁衍壮大的阿拉伯人产生冲突，所以，就算法西斯不占领巴勒斯坦和约旦，犹太人和阿拉伯人之间迟早都会打起来，让熊熊战火再次围绕耶路撤冷燃烧起来。

第二次世界大战的爆发并不是一个意外，而德意联军对巴勒斯坦地区的侵入倒是一个不大不小的意外，因为英国自打将巴勒斯坦一刀两半的分裂成两个国家后在当地并未驻扎太多的军事力量，而且北非战役打响之后不久，英国本土战事又吃紧，因而巴勒斯坦地区的英军几乎被抽调一空，这就造成了活跃在当地的犹太人武装和阿拉伯人武装力量之间摩擦不断。

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