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第92部分（第1页）

“奇怪，怎么到这地儿了？”鲁一弃说这话绝对是在自语，他没想过在这里谁可以回答这个问题。

“刚才那个闭盒子里突然开了口，我们都硬生生被抽出来了。是那压紧的气流把我们送这儿的吧。”女人的话可以表明，至少在风箱气口打开时，女人的意识还没有全失。

鲁一弃没有扶姿态优美的女人一把，只管自己站起身来，荧光石的光芒便照射得更加高远了。可是他依旧看不到身边墙壁的顶端，他知道，自己与这墙壁相比是非常矮小。

墙壁的这个角落只有一间灶房那么大，形状是呈个圆形，虽然不是规则的圆，那墙面形成的弧线却是非常光滑的。这种现象是一般建筑中不会有的，除非是为了存放什么特别物件而专门建成的。

墙壁不是砖石的，鲁一弃抚摸后立刻就做出了这样的判断，那墙壁的材质摸上去的手感没有砖石那么硬冷。鲁一弃用拳头敲击了两下，发出的声音也比砖石墙壁要空洞，这墙壁的硬度应该是介于砖石和木材之间的。

虽然对墙体很感兴趣，却没有时间对这作仔细研究，眼下需要研究的是下一步该做什么。

鲁一弃举着荧光石在周围踅摸了一圈，竟然让他找到了自己的毛瑟步枪。枪拿在手里，心中的感慨却是十分复杂的。有这枪，自己的胆量可以多出七分，可是在许多坎面中，这枪又当真能起到几分作用？

荧光石探到了过道里，鲁一弃的一只脚也迈进了通道。他的思路基本是正确的：这个角落就一个通道，说明自己和若大娘都是从通道进来这里的，进来没什么事，出去应该也不会有什么问题。

“等等我！”女人叫了一声，从暗影中射出的眼光是幽怨的。

鲁一弃其实没有忘记女人，他是想自己先到过道里探探，安全的话再让女人出来。

女人站起身来，顺手还捡起压在自己身子下面的驳壳枪。然后来到鲁一弃身后，轻声说了句：“小心点，瞧真切了再迈枝叉儿（迈步）。”

女人说的话里带着老林子中人常用的暗语，但是鲁一弃还是听懂了，这些话打出了关就没少听，也容易懂，稍思量下就知道是什么意思。女人会说这样的话当然也不奇怪，林子中仅有女人寨的鸨头，南来北往的客子不知道见识了多少，天上地下的秘密不知道套听了几许，知道这么几句暗语那是情理中的事。

鲁一弃继续往前，过道里真的没什么，就连一丝半缕的雾气都看不见。可是过道也不是直筒的路径，而是弯曲着往前，这就让人看不到十几步开外的地方，对突然出现的变故没办法预先做出反应。

更奇怪的是没走出几步，鲁一弃就看到又一个角落，和自己刚才醒来时的那个角落差不多的角落。

站在这角落的入道口，隐约间可以看见几步外的斜对面也有个入道口。

鲁一弃回头看了背后的女人一眼，女人没紧跟着，离得挺远，这让鲁一弃有些心虚，不敢望向女人的眼光。寻思莫不是女人闻到自己身上的尿臊味儿了？她的心里是不是正在轻蔑和啐骂呢？

其实女人眼睛中是朦胧的光芒，有些分散，有些走神，有些若有所思，不知道其中到底蕴含的是什么。但有两点可以肯定，她应该没有注意到鲁一弃在看她，更没注意到自己和鲁一弃拉开了一段距离。

前面的通道也连接着个不规则的圆形角落，于是鲁一弃索性继续往前。再往前还有通道，通道也一样连有圆形角落，所不同的是那个圆形角落的另一侧墙壁上竟然还有另一个通道，那通道串连着又一个圆形角落。

幸好通道连了两个角落后就到头了，要不然鲁一弃真就不知道该往哪边走了。鲁一弃退回到原来的路径上，还是沿着原来的过道朝前行，于是看到更多串在一起相互联通的圆形角落。

看来角落不是角落，一座建筑不会只是由通道和角落组成。这些面积很小的不规则圆形应该是居室，虽然这些居室的造型不怎么样，但是在组合上却是讲究的，有单间，有套间，也有联屋。而且还有一定的规则，一般邻近的两个通道，他们所连接的居室数量是同样的。这和对称的枝杈上面叶片数目一样是同样的道理。

鲁一弃站住了，他觉得必须想清楚了才能继续往前。他这样做的原因一个是这地方的建造方式和形状太奇怪了些，根本不像是给人居住的，不知道其中会暗藏着怎样的危险；还有一个就是他对女人的话产生的疑惑，女人刚才说了句“迈枝杈儿”到底是什么意思？现在自己要走出的通道正应合枝杈儿的路数。她会说暗语黑话不奇怪，可是这一路来没听她说过，这时忽然冒这样一句，到底说的暗语还是知道眼下的坎面？

“不知道这坎面该怎么走，我们还是歇这儿等其他人来找我们吧。”鲁一弃说完这话并没有找地儿歇下，而是微笑着看着女人。

女人的眼光中流露出的是百分的愿意，嘴角也不经意间也翘起一个月尖。但笑容一瞬即逝，她咬咬嘴唇，表情很不情愿地说道：“这不是坎面，但是要不知道其中规律和组合形状，要走出去也不大容易。”

“哦？！”鲁一弃依旧微笑着，但他这一声却让女人的心中不由地一悬，有些没着落的感觉。

“你应该知道，如果不知道你就不应该到这里来。”女人的语气突然间变得阴沉下来。“我可以提醒你一下，‘足蹁跹，衣流绣，庆瑞丰，炫所获……’”

“‘祭风顺，贡三穗，祈连年，有今岁’。”鲁一弃接着往下念道，这是《班经》布吉一工中的一段，他能背下来，他更知道什么意思。

口诀所说的东西在鲁一弃五岁之前，还没到大伯身边的时候就已经知道，那是他父亲鲁承宗在刻成一件吉板后，指着上面的图案告诉他的。

所谓吉板，就是刻有祈吉布瑞镇邪驱晦图案的装饰板，一般安置在檐额、门楣以及床、橱门面上。但是过去帝王朝代，民间是不允许用龙、凤、虎、象这些图案的，也不刻神仙菩萨，因为床、橱多在内室、檐额也有在内室房下的，内室中男女房事是会对神仙菩萨大不敬的。因此平常人家一般都还是用人形图案，图中人形大都为童子、男人，这是取立阳却晦之意。但为了美观，那些童子、男人的面容都比较柔和，形态也显妩媚，这是刻绘手法上故意偏像于女性的，所以就会有“足蹁跹，衣流绣，”之说。

民间人家用的吉板采用的画面基本都是劳作、丰收、读书、游戏等，也有些大户人家用些典故、寓言为画面，比如说封候记、探仙山、林中高士等等。

鲁家人刻绘吉板的技法虽然高超，但是在传授技法时却是以最常见的为基点，所以《班经》中只是用一幅“庆丰收”为例来诠释木刻的所有刀法。“庆丰收”中最为突出的是两个人形，一个抱着象征着五谷丰登的穗头，还有个人会抱着个箱子模样的东西，民间一般将这说成百宝箱。

鲁一弃知道的比《班经》上有的要多，他在熟读各种典藏秘籍时曾多次接触了解到有关吉板图案的知识。

清代《百吉图解说》中就对各种吉板图案做出过解释。说是在人类最早收获植物为食时，他们拜祭的是风神。因为一开始人类只收获，不播种，第一年翻收了的土地，第二年又长出各种东西来，他们认为是风给播种下去的，所以将好收成叫“风收”，后来才演变为“丰收”。这个错误的崇拜被下意识地保留到现在，也就是种地人要丰收首先要风调，然后才雨顺。而传说中风神布风的宝贝是个箱子，所以吉板图案中人形抱的百宝箱其实最早代表的是风神布风的风箱。

“这建筑是穗形‘连居’。”鲁一弃像个睡醒了的人，他为这样的建筑惊讶，也为女人如此熟知鲁家技法而惊讶。（注：连居是一种古老的居住形式，是将许多小居室利用通道相互连接成一个对外封闭的整体，这整体内部都是一个氏族的人，对外就如同一个堡垒。）

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