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第150章 灵山山主的慈悲(第1页)

第150章灵山山主的慈悲

度厄谷曾是昔年九州大陆首屈一指的奇葩。

即便是在妖人和变态层出不穷的魔道三宗之中,度厄谷也属于异类。论势力强横,他们不及幽冥道,论杀业凶戾则不及血魔宗。至于功法邪诡……这几乎是所有邪魔外道的共性,其中度厄谷甚至不算特别突出。

但是度厄谷却是在妖人之中也极其少见的,连基本审美都被扭曲的魔道宗门。

大部分情况下,即便是被贬为邪魔外道,大部分修行人也都还保持了基本的人类审美,只在细节上有所参差。

以幽冥道为例,其修士常年与亡魂、骸骨为伴,利于修行的风水宝地基本都不见阳光,其核心功法的精髓之处,与生灵过于旺盛的气血往往相斥……因此其修行者多少会沾点面无血色,身形瘦削等特征。

而一群这样的人抱团修行久了,幽冥道的审美风格就必然会偏向白幼瘦。据鹿芷瑶的不完全统计,她遇到的女性渡魂使者,平均身高不到一米五,超过七成是平板,几乎人人肤白如纸……但是除此之外基本与常人无异。将幽冥道内部公认的美人拿到九州大舞台去参与评选,至少也能在童年组斩获佳绩。

但度厄谷却完全不同,他们根本没有人类的审美,那些形容相貌美好的词汇,对他们而言根本毫无价值。

明媚贝齿,不如百眼獠牙;亭亭玉立,不及骨肉成山。

这是一群极度推改造与畸变的疯子,他们认为世间万般苦厄,不可能以人类之躯予以承受,那些在天劫中化为飞灰的大乘真君,那些在仙界天庭不慎陨落的真仙,无不是鲜明的案例。

所以他们崇尚幽壤孽土中近乎永生的亿万孽物,认为只有以灾难和厄运不断改造人体,将活生生的人化生为孽物,才能在必将到来的劫难中永生;少数人更将个别强大的孽物奉若神明,如度厄之母,九脉幽龙等。

换句话说,度厄谷的降咒之术,往往是一种改造术,无论是直接针对血肉之躯,还是冥冥中的福缘与命数,本质上还是要落到改造上来。而这种降咒最大的麻烦之处就在于,因为它本身并不以伤害为直接目的,因此很多常规的防护仙法都对其无效,甚至一些疗伤催愈的神通,反而会令降咒的症状加重。而这也造就了度厄谷咒术功效诡异、防不胜防的赫赫威名。

以上这些,便是王洛从血珠里得到的知识。

而他之所以选用降咒来杀余小波,理由也在于此:一千多年过去,当世的仙道技术早就凌驾于旧世。或许个体战力上,古修士仍有种种优势,然而一旦落到群体组织这个层面,至少在元婴及以下,旧世根本拍马难及。

那么在这种大背景下,王洛一个金丹都还没凝出来的伤号,凭什么能神不知鬼不觉,让一个豪门少爷死得无声无息?

只有度厄谷有这种本事,新仙历1200年,修行人们解析了许多旧世仙术,却几乎完全没碰过度厄谷的咒术,对其相关的认知甚至还不如旧世!

事实上,顾诗诗当初被守劫女临死前以咒术反噬时,她正位于万心桥下,石街肉厂的核心办公区!无论是周遭盘踞地脉的防护阵法,还是随身护体的法宝,都是一应俱全的。理论上就算有劫雷劈下来,相隔十余里的情况下,也应该有几十重的护阵将威力抵消十之八九。结果顾诗诗却是当场就被重创,险些身死!

也是从那时候开始,王洛就意识到,若是以后要对付那些豪门世家子,当世恐怕再没有什么能比度厄谷的咒术更有效的了。

只是如今看来……

咒术的效果,有些好得离奇了。

灵山厚土殿,王洛站在血色的牵星台上,眉头微微蹙起。

此时他身旁赫然是一片血海奔腾之象,高台上的血色仿佛活转过来,化为道道游龙,围绕着台上人狂舞不休。

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