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第五章仙缘和拜师（第2页）

筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

丹法——是修行道家内功，摄取天地灵气，运化精气神脱胎换骨，超凡入圣的方法。

玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。

符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

医

所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸——以《黄帝内经》、《难经》等辨奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。

灵疗——以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

道医——以食疗、药膳、真气、经络为根基，以阴符经，辅行诀等，集合阴阳、五行、方剂、丹药、符咒、法术等进行治疗疾病的一种方术。

命

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。

其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础，以推定人的命运，达到趋吉避凶，从而改善人类命运发展。

其重要的方法有：

占星术——如《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。

干支术——也称四柱八字预测法，以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，如：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲）、《滴天髓》、《铁板神数》、《子平真全》……等等。

相

所谓“相”，就是相学的范畴，包括三种：天相，人相、地相。

天相——观星斗，演周天，算历法，测国运，算未来，这些都属于天相的范畴。

人相——手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。

地相——地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。

名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。

人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

宅相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。

卜

所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。

测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

所有数术玄学以卜术最为源远流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，三国的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为源远流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。

以上为道学的基本构成，相传来自天书，也有人认为以上诸法都是源自周易，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书，把易经称为“万法归宗”之宗。

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