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第66部分（第1页）

说实话，奥西里斯是个还算不错的丈夫，比较称职的父亲，却并不是个太优秀的统治者，但他有个了不起的老婆，深受埃及人民爱戴的女神伊西斯。扳倒塞特，帮儿子荷鲁斯重掌法老王之座，找到被碎尸并散于埃及各地的尸体，复活奥西里斯，帮他打理冥界的事务……关于女神伊西斯的动人传说实在不胜枚举，如果奥西里斯和伊西斯可以比喻为英雄美人的话，那么两人的关系就是美人数次救英雄了。

神通广大的伊西斯后来知道了亚曼拉的这个能力，她当然不干了，养情妇我也就忍了，你竟然让她有这样的待遇，我才是你老婆耶！她找到奥西里斯，跟他讨要说法。奥西里斯虽然不明白隐私权，但也知道这个能力实在对他有些‘残忍’，正好借坡下驴，但他是神，不能玩说了不算，算了不说的把戏，于是他给这个能力加了条框，每过一千年，亚曼拉都可以了解一次他的内心世间。同时，为了平息伊西斯的醋火，便说：“我的一半记忆由你管理。”

后来，延续几千年的古埃及文明一度中断。水已无存，鱼焉能独活？于是古埃及诸神从大到小都挺了尸，神之一词后边被加了个话字，表示仅存于口述和文字上，神之一词前边被加了远古，表示他们已是过去了很多个过去的存在。不过，总算神不同于常人，变成神尸长眠之前还是给自己留了些后手的，那就是遗传因子中的远古神裔，在特定的情况下，有复苏的可能。

作为一把钥匙，亚曼拉成了‘浅睡者’。她的使命是呼唤有远古神裔血脉的人，为神的复活寻找一副足够优秀的躯体。当然，这里的‘躯体’还含有精神记忆这个概念，拥有远古神裔血脉的人的人格，本身就可以看作是神意志的一个延伸发展，神苏醒后会融合某个优秀的躯体，使这人的人格和记忆彻底成为自己的一部分，他们，被称为‘荣耀者’。

当初神赐的那个特殊能力，成了亚曼拉鉴别荣耀者的最后手段。当被她判定为特别优秀的荣耀者时，她会牺牲一千年才积累一次的这种能力，来刺探荣耀者的记忆。所以简单的一吻，便如同解剖了陈燃的思想，他的一切经历、过往、想法、喜好……都被亚曼拉看了个通透。

这一看不要紧，亚曼拉彻底惊呆了，陈燃竟然同奥西里斯一样，拥有海洋一般广博的知识，但他的成长绝非一帆风顺的奥西里斯可比，这造就了其更强势的性格和能力，如果他继承了她手里掌握的‘奥西里斯的知识’，那么即使没有另外一半‘奥西里斯的情感’，他在意志上也将可以成长为一个有资格挑战太阳神阿蒙？拉的神王！亚曼拉感觉自己有种久违的心脏狂跳的兴奋，一个声音在她心底大声呼喊：“牢牢地抓住他，这是连神都无法违背的‘命运’的恩赐！”

命运，并不是某种消极的思想所产生的逃避人生的理由，也不是因对未来迷惘而臆测出的巧合，而是蕴含于时间和空间中的一种规律，是整个宇宙都在遵循的真理，能够了解这一真理的才是永远不朽的‘真神’。这是流传于神之间的圣言。

“主人，不管您是否愿意拿回封在我这里的‘奥西里斯的知识’，您都是我的主人！我的王！我的最爱！所以我请求您，即使甘于现在的生活，也请不要抛弃我，我愿意随时遵从您的召唤，为您尽一份绵薄之力……”

话说到这份上，基本等于无条件倒贴，陈燃感觉自己要是再装淡泊，那估计得遭雷劈了。当然对方也可能有‘徐徐图之’的用意在里边，但别的不说，光是现在这份卑躬屈膝已经给足了他面子，如果连这样一个关于意志的挑战都不敢接受，那早年的磨练还有何意义？

想到这儿，陈燃的脸上忽然显现出一丝狭促的笑容，凭空打个响指，金字塔之巅响起一首轻柔活泼中揉合着铿锵有声的探戈舞曲。

因为所处的是意识的平台，感官的认知其实都是精神的一种交流传递，要想让对方看到一幅画、听到一首歌，只需心中有物即可，所以奏起一首旋律优美的舞曲并非什么不可思议的事。

节奏以切分音为主的探戈舞曲营造出的肃穆、刚劲的曲风让亚曼拉一听之下就为之着了迷。

“跟我来……”牵起亚曼拉的手，探戈的舞步特点已变成一副立体的图画逐次传递到了亚曼拉脑海里。于是，在沙海之心，神坛之巅，从生疏到熟练，从羞涩含蓄到热情洋溢，一对男女双目对视，表情严肃，目光纠缠，动作交相呼应，爱恨纠葛在那刚劲挺拔、潇洒奔放的舞姿中呼之欲出，俨然一对默契多年的亲密舞伴。

舞曲又重复了一遍方才隐去，亚曼拉仍觉得意犹未尽，她迷醉的望着陈燃，微微娇喘着问道：“王，这是什么舞、什么曲？”

陈燃含义深远的道：“一步之遥的舞，曲名叫《闻香识女人》。”

第十七章　险情

一个表面上看起来堪比卖身契的协约就这样签订了下来。受益者陈燃获得了一个神祭司做顾问，而不用花费一毛钱的代价。

而实质上呢，陈燃已有了接过一包毒品的觉悟。从某种角度讲，两者非常神似，毒品贵吧，都是按克卖的，但一开始却可以让你免费白吸，用数次的免费赚你数百次的高消费甚至一条命。

亚曼拉也一样，冥神的知识，还有她的曲意侍奉，对一个男人，尤其是过着陈燃现在这种水深火热战斗生活的男人来说，诱惑不可谓不大。但陈燃知道，就算他头顶八卦福禄，脚踩七星如意，水锅那么大的太阳‘罩’着他，今年运势好的财神爷都羡慕，也不可能有那随随便便就成了神的命。

陈燃虽不敢说自己博古通今、学富五车，但奥西里斯的一些传说他还是知道的。这位埃及的冥神名头是很响，但有个比他更响、更受人民爱戴的老婆，女神伊西斯。

扳倒沙漠之神塞特，帮儿子荷鲁斯重掌法老王之座，找到被碎尸并散于埃及各地的奥西里斯尸体并将其复活，帮他打理冥界的事务……关于女神伊西斯的动人传说实在不胜枚举，如果奥西里斯和伊西斯可以比喻为英雄美人的话，那么两人的关系就是美人数次救英雄了。

只需简单的推测就不难得知，一旦被扣上奥西里斯这顶帽子，不和伊西斯有点瓜葛那是不可能的。而到时候，去哪找这个女神，找到后对方又会飞什么条子，那可不是现在这样说不干就能撂挑子那么简单。

再一个，世人提到埃及，第一印象是什么？当然是漫漫黄沙、金字塔比起来都要往后排，而奥西里斯有个最大的对头，就是他的弟弟沙漠之神塞特，看看撒哈拉就知道这位神是多么得势了。

当年奥西里斯被塞特杀的尸抛四野，剩下孤儿寡母，还是老婆出的头，帮儿子夺回了王座，又帮奥西里斯把尸身捡回，还发生了跟河鱼抢生殖器的糗事，好一番周折，才将他复活。

这位像征风雨不顺时节的神还是标准的送葬人员，几捧黄沙下去，曾鼎盛一时的古文明和埃及神系便退出了历史舞台。

“要是成了冥神，不跟这位狠角色发生些冲突可能么？再随便来点便宜儿子认亲的段段，啊，这个世界将是多么惆怅！”陈燃如是想。

仿佛是知道陈燃的心思，亚曼拉没有一点纠缠的意思，她直接告诉了陈燃一个跟目前局势有关的信息。

“恐怖的死亡因贪婪而得以释放。”这句刻在亚曼拉棺椁上的铭文，所隐藏的含义是一个鲜为人知的秘密。亚曼拉的石棺中封有72只圣甲虫，而圣甲虫的体内又封有72个刺杀神的灵魂。

这72个刺杀神是当年跟随塞特杀死奥西里斯的凶手。在亚曼拉的时代，冥神的信徒大增，神力因此而一时无两，神祭司亚曼拉在地下穹窿修建冥神殿，铸冥神柱，并用计谋和信徒的力量将72刺杀神从神国诱出捕获，压于冥神柱下，封印于圣甲虫体内承受圣光刺魂的痛苦。

后来亚曼拉担心后世沙漠之神‘神起’，于是秘密将圣甲虫启出，转封在自己的棺椁之中，死后简藏，深埋于地下。

恐怖的死亡就是指这些刺杀神，依靠缠握于亚曼拉手中的一枚名为‘封印之轮’的圣器镇压。

本来，圣器同圣甲虫一直都同亚曼拉的精神紧密相连着，但在不久前，这种联系中断了……

随着亚曼拉的讲解，整个事件的脉络渐渐变的清晰起来。有人知道刺杀神的秘辛，抢夺并且妄图控制这种特殊的力量为其所用，从其诡秘的行径来判断，很可能是站在敌对立场的。

陈燃突然心中一动，将路上遇到的‘食人’事件说给了亚曼拉听。

亚曼拉告诉陈燃，这个事件的背后操纵者很可能是已经复活的刺杀神幽星阿克苏娜，鼠疫的操纵者，通过老鼠传染一种名为‘饥兽之咒’的魔咒，被感染的人狂性大发、如饥饿到极点的野兽……

陈燃带着几分忧虑从意识的世界中退了出来。

“我失神多久？”他问周漪。

“大约十分钟。”

“有没有什么情况？”

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