对不对?
黑还是白的?
有无?
常无常?
这样不是简单多了?又何必自找麻烦?而且任何一个感觉如果一定要问:为什么?而无法做出反应则如同痴儿!
而她老娘每一次遇到这种问题?就使用幻术来补充之!
好像也天衣无缝?
我为什么这么说?
是因为天珠儿提到,我被变成一个六十岁的老女人,而这个老女人对于男女情势的互动,感觉,拿捏得很好!恰到好处!这当然是身为人类对对方的学习,相及相入的结果!这是长期的模拟!观察!使出来得演技!是感觉敏锐的成果!
再精灵而言即是美妙的反射!
比二分法精彩多了!
看到什么就知道什么?而能反应什么?
这不是言语的范围?
我微细的去探讨这些东西?它是人的本质,发现从微细的理性以及微细的感性去分析这些东西,之后,会发现,在言语所不能表达的部分!极为珍贵!人还是不断的发出细微的信号来!也能接收,也能适当的反应!尤其是两个人在做爱的时候。
当然是二分法所不能限制的!
比方同时发出悲的与喜的感觉与反应!同时发出安静与慌乱的反应!我们用最简单的想与情来分别!我在想事情的时候是不是不断的涣散出能量?而使生命的灯火逐渐昏暗,空气与水分不断的流失!而心智能火纯烧,因此就有一种严冬酷冷之象!或者是秋天的萧颯之气!这是用想的情况。
用情正好相反!
它不断的吸收对方的一切,外来的一切,而使自己的水分空气逐渐的饱和!心智的灯却失去了灵亮!
这些微细的语言与信号?
也可以说是巫的咒语了!
这些东西不只是情的范围使用咒语喔?连想的范围也使用到咒语的喔!也就是用想的力量是可以促使一个工程完工的!使用禪想的力量做得到。
一心的时候,这两种咒,还是会出现的!
好像也是本然的事?
既然是本然的东西也就可以不用管它!它自然会圆熟成就!
如果硬要管?
纪录下来!用之。一定会乱了圆熟圆妙的自性力!我是这样想的:天性的东西,要在紧要关头,放捨!无着!而能顺其自然!任其任运圆成!我是这样认为的!
而这个世界还是有行门在的!
你看经典是会介绍咒语的!所以不能说咒不存在。
很显然的,一度失去六识分别能力的李茶,他在得到了六识的知觉之后,面对的即是六识的执着之诱惑!障道的东西也随着知觉而出现了。
刚得到人的知觉的月圆圆!一方面狂喜!一方面必然也会落入分别执着而得不到佛性的痛苦之中!
一个残缺的人,有一天一旦恢復了正常人的知觉,不用再压抑自己的身心?就会產生感情氾滥的毛病!而无法管住这心之野马。
甚至崩溃了!
这都要特别小心的!
也就是五阴心三昧,必须从色阴练起的原因!
不能跳过肉体色身的知觉?直接进入受阴的世界去!
总要一个一个来!由色阴进入受阴,进入想阴,进入行阴,再进入识阴去!才行!
楞严之所以奇妙?就是佛很坦然的在经文解析这些东西。
知觉,情分,内水外水,这些根本的微细的东西,而成为一种可以自己内証的经典!
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