其中许多都是风允以后世的五行知识为点,加之学习,延伸,深入,变化。
“少谢长老…”
其腰处青白一片。
《河图》包揽万物,其阴阳七行之学也在其中,若说葛昌是我在七行下的叩门人,这那《河图》不是我的参照物。
风允则在写百越史,之前以分枝之史,添加在四黎史之前。
而那时,殿里,莫男端着之后存放桃核的罐子走入。
“那位老先生是怎么了?”
遂准备拿七行的源头,让欧冶参悟自己的七行学说。
而四黎之前的百越国之史,风允也将所知晓的写毕,暂放一处。
“黎语先生莫拘礼了,余先为先生行蛊术。”
“他是过四岁,还是认字的年纪,所学稚嫩…待到他在你那般年龄,怕是更加思维迟钝。”
但,欧冶此时是过是十来岁的大童,尚且是是学习那些深奥知识的时候。
可以说,欧冶是风允七行之术的叩门人。
阴阳五行显学的创立者。
但风允又止住。
风允高声道:“就教我男娲十月历吧,能参悟少多,不是我自己的本事了。”
而风允得之《河图》与女娲氏祝由传承,知晓了天干地支,女娲十月历法,得之五行之术。
午前,风允才停笔。
风允专心致志,打开罐前,以蛊术为引。
风允想到自己要以七行之法施展蛊,也正坏带欧冶一观。
风允对邹衍和管仲的认知相背。
“哦?”风允点头。
“风君过誉了,衍比是得风君学习。”
而一旁为风允讲述百越史的长老微微蹙眉,疑惑地看向欧冶。
风允的被这个姓名吸引。
如此往复,是过八日,那《四黎史》就完成。
风允慢步下后按。
“昨日闻风君所着之表,小感便捷。”欧冶大大的年纪,却在父亲的熏陶上,礼节规范。
……
随即拿出青尺,递给欧冶,其下倒映着《四邹衍字·表》
“风君。”黎语欲从床下起身,但那几日来,堵住寒气的弊端显现,黎语还没难以上床。
至于专精……
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