周培公微微一笑,直接解释,“这是皇上的密令,当初下官训练海军就是在此处。”
萨布素一听是康熙的密令,便不再言语,康熙已经初步开始建立各个军种,并且力求让各个军种之间处于相爱相杀的阶段,总之就是他们之间不能太和谐了。
萨布素密折早就到了康熙的案头,因此张英送来的明面上的折子,康熙也没有太过惊讶,只是他对于大热的天又要进行一次全副武装的现场表演挺不满意的。
“敦复啊,关于被浮的罗刹兵,朕想把他们都编入包衣旗。”康熙的意思很明白,就是直接把他们都当奴隶使唤。
张英是正经儒家学派出身,对于康熙的这种建议其时他并不太同意,他跟天下广大学子们一样,都认为天朝上国,该优待战俘,能够说服教育最好,说服不了,也可以放还归国,体罚啥的别用在国际友人身上,容易让影响外国友人对于大清国的印象。若是外国人都认为大清是个野蛮之地那可就太悲哀了,我们明明是文明古国,是礼仪之邦。那怕咱们对自己国家的老百姓再狠,也要对国际友人宽容。
不过张英这人,一贯的行事做官的原则就是不和皇上对着干,他就算是不同意,也好直言,只是委婉的劝道:“罗刹国人野性未驯,若是编入旗下,恐怕不服管束。”
康熙笑得温文,说出来的话却煞气四溢,“野马都是训出来的,只要用好了鞭子,不怕他不服管教。”
张英可是文人,听得汗毛都直竖,他见康熙心意已定,心中叹气,又请示了一下午门献浮的过程。那个礼部目前归他管,所以这个正在他的职责范围内。
毓秀正在昭仁殿里,跟身边的丫头闲话,就见康熙眉开眼笑的进来。她起身伺候康熙宽衣,一面笑着问:“这是发生什么好事了,表哥眼睛、眉毛都是笑的。”
康熙抱起毓秀转了一圈,高兴的跟她分享:“秀儿,萨布素就要搬师回京,雅克萨城那边也一切安宁,并未有罗刹国来犯。”这是康熙登基以来对外的第一场战争,虽然规模不大,只动用了几千人,却是国与国之间的战争。按照太虚的说法,打赢了别的国家才算是真的胜利,跟自己国家的人打内战,赢了也不光彩。再加上有鳌拜搅和,康熙没有如历史上的那样智斗大臣,又战三番的,很顺利的就登了基,掌了权,连吴三桂等人目前都在关外盛京养老,手下的大将被康熙调得东南西北那里都有。是以,这第一场对外自卫反击战的胜利,让他很是自得。
“这么说,东北算是消停了?这到不错,罗刹闹事的地方离盛京太近了。”毓秀姑娘也高兴,虽然老毛子没派使团来要求谈和,但是能打击一下他们的嚣张气焰也不是不错的。
康熙直接抱着人就往龙床上去,打算今天晚上他们两人先庆祝一下。
欢乐的日子总是过得很快,康熙下了旨意,明年先在京师地区试着推广种植玉米、土豆等新作物,新的水稻则是选在了玉泉山一带,等着着明年收获如何,再决定该怎么向全国推广。
又过了一段日子,礼部连联合内务府,终于准备好了关于午门献浮的相关事宜,在城外驻扎了三天的萨布素,终于可以带着他手下的弟兄们,雄纠纠气昂昂的压着战浮去向康熙显摆。
那一天,从康熙到朝中的大臣们都很兴奋,尤其是好几百个罗刹后一起跪在午门的时候,众人一起下跪,高呼万岁。
好了,兴奋完了,关于康熙打算把罗刹兵都编入包衣旗的决对,汉大臣们集体反对,满大臣们没有太大反应。反正没进关之前,他们打仗之后俘虏的人都是这么处理的,已经习惯了。皇上又没打算把这些人都弄死,不就是编入包衣旗么,还是内务府三旗,比一般的汉人地位都高,有啥的。
康熙其时是打算把这些人都归入辛者库,哪里活辛苦就把他们派到哪里。让他们充当大清一块砖,哪里需要哪里搬。
咳,这里说明一下,辛者库并不是如小说家言,发往辛者库,即是发往浣衣局洗衣服的。辛者库只是八旗之下一个旗人组织——管领,这是一种包衣组织,而绝不是专门监管罪奴的机构。他们专职专从事大内或王公府第等地贱役苦差为职。比如紫禁城内庭院、道路之扫除,“糊饰扫尘”、“三殿除草”、清除积雪,运送米面粮油、担水,运牛乳、木柴及玉泉山水等等。而这几百个罗刹人,一部分被康熙派去了扫大街,就是清理北京城的卫生,还有一部分人被派去专职清理垃圾,也就是把扫出来的和各家人倒的垃圾运到北京城外,进行焚烧填埋。
毓秀在听说康熙如此处理那些罗刹俘虏的时候,惊讶的张大了小嘴,她只有一个想法,小康同志可以出师了。他这主意真是损啊她都木有想到。
康熙显然也对自己的处理方式很满意,这样既解决了京城街面的改造之前的卫生问题,又让他出了心中的一口气。
朝中的百官见康熙并不算太过虐待人,只是让他们干活,应该还给了工钱吧?(其时没给,只管了饭,还不一定管饱。)慢慢的不大合谐的声音也暂时的消失了。由各色头发眼睛组成的京城清扫队成了四九城的一道亮丽的风景线,城里的百姓们由最开始的指指点点,强势围观,到最后的视而不见,用得时间还真是不大长,也就十来天吧。
中国人没有反应了,不代表朝中就再没人反对。这次的反对声音来自外国在清廷供职的传教士们。清朝初期,由于顺治和康熙两人都对来华的传教士们态度温和,并重用他们在朝中为官,以至于滞留京中进行传教活动的传教士们很多,还有一部分领了朝廷的工资,当了官。比如已经去世的汤若望,还有目前活得挺滋润南怀仁。
这些传教士们大约是因为罗刹国士兵与他们同样的体貌特征,认为康熙这样处置战犯不仁道,而且他也没有权利这样处置一个非大清朝的他国人,即使这些人是战浮。不过他们到也没跟康熙硬碰硬,在接了一下头之后,发现康熙态度强硬,但打算迂回下手,找个有份量的人,跟康熙求情。
第一百八十二章 画像
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传教士这个词儿说不上好还是不好,在明朝的时候中国就已经有传教士的身影在宫廷活动了,当初的明朝的一大批知识份子们被传教士们带来的西方科学所吸引,着实跟着研究了一阵子,还纷纷的著书立说,发表一下自己的学习结果,其中比较著名的人士就是徐光启。
徐光启这位先生比较牛,提到他,名子后面的各类称呼一串一串的,比如数学家、科学家、农学家、政治家、军事家等等,他出的名也比较多,《农政全书》、《勾股义》,还翻译过《几何原本》、《泰西水法》等,康熙和毓秀当初跟着汤若望学习几何的时候,就曾经读过他翻译过的《几何原本》。
这位徐先生不光是中国中西文化交流的先驱之一,他还上海地区最早的天主教徒。具传说,因为天主教奉行一夫一妻制,当初徐光启要入教的时候,传教士就要他把三个小老婆都休了。徐光启这人还比较有良心,很坚定的拒绝了,说是三人都已为他生儿育女,如若弃之,必会身死。可惜,那个天主教的传教士也很死心眼儿,你不休小老婆,我就不让你入教,徐光启坚持了二、三年,最后还是想加入天主教的愿望压到了一切,他重金把三个小老婆都送回了娘家。
咳,这个八卦还是康熙当初翻看农政全书时,觉得有趣跟毓秀讲的。当时佟姑娘惊讶的瞪圆了眼睛,非常不可思议的喃喃道:“没想到天主的光辉如此闪耀夺目,居然让一个男人把自己与生具来的虐根性都拨除了,或许让男人都信信天主教也挺好。”
就是这句无心之语,让某表哥抓住了话柄,一连在床上张狂了好些天。
其时毓秀也就是这么说说,她可没有忘记,第二次鸦片战争,法国就是借口法籍天主教神甫马赖在广西西林被杀,才跟英国联手出兵的。远的不说,就算现在出现在国内的这些传教士们也不都是好鸟,当初清朝与俄国签订的尼布楚条约,其中就有传教士们的功劳,她才不信这些人就一心向着清廷,没给俄国传递消息呢。
咳,话都扯远了,毓秀抚着衣袖上精致的花纹,想着这几天入宫请安的贵妇人,怎么提到传教士的次数有点多呢?连她额娘冒似都提到过一次,夸着西洋的药怎么怎么好用之类的。这些真的是巧合么?在罗刹兵全员上岗之后,她家表哥也提到过,传教士们似乎对于他的处置有很大的意见。难不成,这些人不想跟康熙硬碰硬,打算找
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