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第17部分（第1页）

流尚且不屑，何况小樊，所以他的自嘲，不一定有什么道理。当然，愈发没道理的，自然是上述所云太史大哥对小樊毒药等级的逆耳箴言的阙如了。

至于，沛公是在听了留侯的劝谏后方才做出了最终正确的选择，似乎也无损小樊的立意，道理总是需要重复方才能令人发生化学反应，就像孵鸡卵，不可能一蹴而就，这一点，太史哥倒是并没有埋没小樊的意思，如前所述，在本纪和世家里，都记录在案。

狗屠之阙如（4）

小樊的列传，并非独立，而是会同郦商、夏侯婴、灌婴一起，传末的太史公曰里说道：

吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？余与他广通，为言高祖功臣之兴时若此云。

据此，太史公是亲自踏勘了樊亲随的家乡——这在他倒是往往如此——并且还感叹了“异哉所闻”，更重要的是，后边提及的那位与之交往的他广，正是樊亲随后来失去封地的孙子，尽管是庶子的儿子，但他广对祖宗的了解，不会比外人更生疏。索隐说：盖尝讶太史公序萧、曹、樊、滕之功悉具，则从他广而得其事，故备也。这话别的姑且不论，只说他广乃祖如此逆耳毒药因而也如此精辟之劝谏竟然阙然不录，就算不得功劳悉备。即便在号称对太史公书有所裨益或者被评为比附的《汉书》里，依然还是如此处置，大约这该是古人读书也有不细处的一个例证吧。

或许，如此处置，一如梁玉绳对类似情况的判断：盖后人删之。这种结论自然可以成立，而对如此处置的结论，也照旧成立。

当然，有人根据年岁推断，以为此处所谓的太史公当是司马谈。即便如此，作为最终著作人的马迁大哥，尽管有无法对证的理由可原，但失察的责任却也是逃不脱的。

因此，关于马迁大哥或者其他人对小樊亲随如此影响刘皇帝的第一功劳居然如此处置，除了继续以为没道理之外，也对别人夸奖这位大哥所写历史是不虚美不隐恶的实录，从此不得不打个小小的折扣。但愿那只是个例外，尽管这例外实在太过奇怪。

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宁馨老儿

美人的概念，随着男色时代的到来，似乎被赋予了全方位的更新意义。其实，远在祖宗那里，美人却绝非寻常人所以为的女人专属。虽然汉朝的嫔妃中，的确有月俸二千石比照第十五爵的美人级别，但号称天下第一诗人的屈大夫，所吟咏的惟草木之零落兮恐美人之迟暮，后人的注释，则明确指认那美人说的乃是怀王，糟老头一个，属于没有什么折扣可打的男人。曹孟德的儿子曹植，七步作诗之外，还写过一部叫做《美女篇》的文章，自家作的序里着意强调：美女者，以喻君子云云，更是连美女的名号都网罗到男人麾下。早年的战国策略里，也有美女破舌美男破老的吊诡计谋。那自是《周书》里现成句子的活用，晋国的大臣拿来专门对付敌国的智慧之人：送去美女，主要在国君身边从事败坏谏诤之臣的工作；送去美男，则专门在国君身边负责破解老成之臣的地位。美色不论男女，一旦当前，连长官这样觉悟的人都招架不住呢。

当然，除了到敌国那里担任间谍卧底，美色更多的，还是愉悦自己人。潘岳掷果盈车，卫玠遭人看杀。王蒙的帽子破了，市场里的娘们争相奉送。蔡伯喈回避董卓，道路观众围堵无法成行。甚至肤如凝脂眼如点漆蓝田生美玉谁家璧人杨柳风流可爱这样的经典肉麻的句式，往往也用来譬况男人。而邹忌所说我与城北徐公孰美我孰与城北徐公美种种的句型变幻，更将美男之于政治建设，勾连在一起。

被派遣到敌国那里担任间谍卧底的美色们，不论男女，虽然未必负载具体的刺探任务，但也宛如KGB的燕子乌鸦，大都难逃###的底色。与此判然不同的是，当美色们愉悦自己人的时候，性取向并不能成为取舍的惟一标准。譬如，与派遣敌国专事男宠的选择形成鲜明对照的是，美男作为自己人，在政治领域，则主要集中于智慧元素的体现：仪貌堂堂，国之辉光；堂堂如此，必为公辅之器……。

其实，即便从现代生理学的角度，也无法论证容貌之于智慧尤其是政治智慧的必然关系，但智慧尤其是政治智慧的确认，说到底，终究不是通过民调普查的苍白数据，而是取决于孤家寡人的个体感觉，所以为人美丽遭到长官重用的汉子，真的是不绝如缕：董贤传漏在殿，哀帝望见，悦其仪貌，拜为黄门郎。田千秋身长八尺余，体貌甚丽，武帝悦之，以为乃高皇帝神灵派遣，立即拜为大鸿胪，数月遂为丞相。

具体到子孙们承绪源头的高皇帝本人，身边也不乏容貌美丽的重臣，譬如长大美色而肥的陈平，譬如状貌宛如美妇人的张良。此二人当然是高皇帝之所以为高皇帝的生涯中，不可或缺的谋士。看来美色之于男人，果然和智慧大有瓜葛，这却不是区区生理学的琐琐道理说不清楚便可以遽然否定的事实。

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宁馨老儿·肥肉功业（1）

河南人张苍，早年在秦始皇帝的朝廷里担任高级文书工作，后来因为说不明白的风流罪过，潜逃回原籍。高皇帝的部队路过时，投身军中，做了宾客。不料他又犯了事儿，论法当斩。刀斧手扒掉张宾客的衣服，摁在砧板上，等候砍头。也是合当有事，正巧有个叫王陵的头领，啸聚数千喽罗，正在这一带活动。高皇帝起事前，是叫这位王头领大哥的，所以是故人，过来串门，偏巧撞见。王头领见砧板上趴伏着一匹大汉，雪练也似的通身白肉，肥滑细嫩，如同瓠子瓤，大为蹊跷，不觉心思一动，以为是货真价实的美男，便向老朋友求情，说这大只佬恁样肥白，必非池中之物，搞不好就是个好汉，不如放他一条性命。高皇帝何等样人，顺水人情不做白不做，当下就免了张宾客的死罪。顿时间，原本阴阳暌违的生死关头，眨眼变身玉体横陈的show　time。

上述事件，再次提供了美色动人的case。端的是张宾客好运气，若是没犯事儿，肥白如瓠的那条肉身，寻常时候，主要分布于衣服遮盖下的部分，如何曝得见光，如何惹得人心动。据记载，张宾客的父亲，身不满五尺，如果忽略历代度量衡的差异，仅从概念入手，张爸的短矮，一如武大郎的三寸丁谷树皮，不料却生下这般长大美色的宁馨儿。后来张宾客凭着美色拣的这条命，竟作了高皇帝开国的功臣，成就泼天一般的富贵，足见美色之于政治智慧的深刻关系。

令张宾客成就不愧于那身白练肥肉功业的，除了跟随高皇帝转战的好汉素质之外，更有他早年读书人出身营造的学问根底。该说张宾客是高祖麾下重臣中，最有学问的人。他曾从大儒荀况学习《左传》，并且在秦火之后，汉兴之际，成为《左传》的第一传人，他的及门弟子，便是后来十分著名的贾谊。而他的专业方向，则主要是律历，也就是音律、度量衡和历法。这专业今天听起来之间有些不搭界，但张宾客时代，却因为五行之类的原由，关联一体。这些个看着就让人头痛的学问，暴力横行的战争年代用不大着，农耕立本的和平时期却不可或缺。因此，在萧何担任相国期间，张宾客便因缘早年的文书经历，受命担任国家的主计，负责地方向中央进贡纳税的统计工作，相当于半个财长的权限，算得上是个肥缺了。

这便是读书的用处。当年刘皇帝拥兵入咸阳，众将官都去抢夺金帛财物，只有萧何单单的去收集秦朝丞相御史衙门的律令图书，后来的相国，自然非他莫属。张宾客早年供职秦廷时，对萧相国收集的那些天下图书，也是颇下了功夫的，所以在国家用人之际，首当其冲地遭到重用，确乎有些国之辉光公辅之器的意思。只是张宾客的美色，文武并蓄，两手都抓两手都硬，自然又有别样的风光，得说那王头领真的是目光犀利，为高皇帝预留下坐天下的种子。

说话的，肥白如瓠固然是横陈的美色，可别人看见视若无睹，斯人瞅见却肯欣赏，所以由此能瞧看出种子的王头领，实在也不是个凡种。只是他少文任气，好直言，也就是说，不喜欢那些政治上正确却又十分烦人的程序，痛快为人，所以当年高皇帝带兵进了咸阳，王头领依然盘踞河南，没有屁颠儿追随，颇有些流浪的落拓。直到楚汉争持，方才归属那时已然叫了汉王的高皇帝，还因此被项羽逼死了老娘。但因为和高皇帝最讨厌的雍齿关系密切，加上早年的不及时从龙，所以虽然是开国的功臣，封侯的顺序却滞后。但高皇帝终究是高皇帝，对大哥辈的王头领，还是了解的，所以在类似遗嘱的国事安排中，依然将王头领当作总理大臣的接班人，顺序排在曹参之后，和陈平同列，地位却在先。

高皇帝果然明白，看管国家，一根筋的刚直，远比委蛇的智慧来得重要。而当高皇帝的儿子驾崩之后，吕太后借机分封诸吕，已任双总理制中主持日常工作之右丞相的王头领，就以异姓不封王的堂皇理由，断然拒绝了国家最高领导人的动议，大是大非面前，坚持了原则，比起阴谋著称的智慧之士陈平，甚至高皇帝以为足以安刘的木彊人周勃，更有不怕杀头坐牢的气质。但，最高长官的意志终归是违背不得的，王头领事后被太后安置为太傅，虽然位列三公，理论上具有“参天子坐而议政，无不总统”的名义，实际上却是明升暗降毫无权限的赋闲了。王头领是有脾气的人，以身体原因辞职，从此闭门在家，真正的整日赋闲了。

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宁馨老儿·肥肉功业（2）

这之后的总理位置，走马转灯一般你来我往，张宾客则在主计之后，先是外放，担任高皇帝儿子淮南王刘长的丞相，十四年后，在曹参儿子曹窋之后，就任副总理级别的御史大夫，具有了递补总理空缺的资格，并在四年之后，于灌婴死后，顺利接班，成为丞相。这时，也已经是孝文皇帝即位的第四个年头了。而孝文皇帝从代邸即位，淮南王相的张宾客，也是拥戴之人，所以他的继任，除了高皇帝功臣的背景外，也是另外颇有些道理的。

而张宾客还是属于高皇帝夸奖的那种不背本的人，富贵之后，始终像孝敬亲爹一样地侍奉恩人王头领。王头领在赋闲七年之后死掉，张宾客又以同样的姿态侍奉头领###，即便是作了总理大臣之后，每当休假，也必定先去给头领夫人请安，亲自伺候她吃了饭，方才敢回家去履行洗头洗澡之类休假的主要名目以及和老婆敦伦之类的连带项目。

前边说过，张宾客是读书出身，专业强项是音律、度量衡和历法，早在主计期间，他便着手绪正律历，整理相关条例。鉴于高皇帝当年是十月进兵霸上破秦，而前秦历法又正是十月为岁首，张宾客以为此乃上天的属意，奉天承运，秦朝的历法应该沿用。于是以五德之运推导，刘皇帝的汉，正当水德，还和前秦一样，尊尚黑色。这是五行的规矩，以金木水火土排序相生相胜的循环周始，其间蕴涵木生火火生土土生金金生水水生木的相生，以及水克火火克金金克木木克土土克水的相胜。之后又和东西南北中五个方位，红黄蓝白黑五种颜色，纠缠比附起来，仿佛虎鸡虫棒一样的连环套理念，听起来既辨证又神秘，尤其于天文历数医学之间，大有深意。

具体到秦汉的王朝更替案例，秦朝取代了周朝，而周是火德，因此秦便是克胜它的水德，于是尚黑。如今汉又取代了秦，按理该是土克水，属于土德。但张宾客们以为，周与汉之间的这个短促的暴秦，根本就不是一个独立的朝代，汉是直接承袭周的，秦便只好算是汉的预热铺垫，因此克胜周之火德的汉，依然是水德而非土性子，所以才尚黑如故。其他音律军律法律以及度量衡制度，全都仿此。甚至制作业的百工行业标准，也遵此办理。这些理论，在张宾客担任总理大臣之后，顺理成章地得以全面实施。

但是，十多年后的某日，山东人公孙臣却提出了汉本土德的上书，并且声称即将有黄龙现身作为征兆。朝廷着令总理张宾客处理此事，张宾客以为那是胡说，不客气地否决了。不料，那个说道不清的黄龙居然真的现身甘肃，于是皇上任命公孙臣为博士，开始草拟土德主导之下的相关制度，并且更改新的元年。据说张宾客由此低调，以身体和年龄原因消极淡泊。

其实，黄龙现身之类的灵异事件，完全可以编造，即便确有所谓实证，也不乏造伪嫌疑，自是公孙臣子推广自家主张的文案操纵，以皇上的圣明，未必真的相信，但从政治家的立场，又的确没有必要揭破，总还是可以作为祥瑞，证明朕躬的事业打动了上帝诸神，有利于构建国家的安定团结。五行之说，后代或者目为伪科学，天地良心，其实它本来就应该更多从哲学而非伪或者真的科学角度讨论才是。

而公孙臣子所倡导的土德，事关国家正朔和典章制度，其中难免存在理论建构的不同取法，但汉之替代暴秦，用推翻一个旧世界来解释，似乎更有政治层面的合理意义，所以采取屏弃而非延续秦朝制度的做法，便具有了塑造一个新世界的迥然气象。因此，尽管张宾客的延续，或许有高皇帝的某些背景为依据，但以新皇帝的站脚，似乎公孙臣子的倡言更能探触到皇上内心最柔软的地方也未可知呢。而且，张宾客的著名弟子贾谊，也是以为汉宜改正朔数用五色上黄的，足见公孙臣子的倡言吾道不孤，虽然贾先生被人批为不能免于时俗之见，但以他绝伦的才调，也是未必没有揣摩圣意之可能的：文皇帝号称贤君，但却喜好鬼神之事，宣室夜半虚前席，皇上就问他的主题，可不是民之父母最当关心的苍生哟。

宁馨老儿·肥肉功业（3）

至于改元，比照文皇帝的本纪，原本当在两年之后，理由是著名方士新垣平诈令人献上的刻有人主延寿字样的玉杯。实在说，改元之时，天下万民大酺的同乐聚餐，似乎还是以玉杯作事由更加顺理成章些；但改元之中的道理，却是可以与更改正朔的土德之说，暗通灵犀的。有人以为文皇帝玄默寡欲，不惑邪佞，却轻信新垣方士之诈，有亏至德，如果提升纲线到上述的高度，则不免是书生的谬见。

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宁馨老儿·业余地活着（1）

当然，谬见的不止书生，张宾客也差不许多，或许他有坚持高皇帝早年原则的逻辑，但却对新皇帝政治语言的乱码，破解得大有问题，其中自然也有声名早成带来的自信困扰，宜乎其遭到打击。果然，不久，文皇帝便以张宾客担保作官的某人大肆敛财，责让这位总理大臣，老家伙脸上挂不住，只好引咎辞职了。

这招数自是文皇帝乃至所有皇帝的惯技，譬如以安刘氏著称扶文皇帝登基的丞相周勃，就被这位皇帝，以朝廷令列侯回到自己封地的诏命执行不够顺畅，丞相乃朕之所重，就为朕带个头的理由，免职开回家去。这样的理由，如前所述，宛如领导让劳模带头下岗，率先垂范得没有任何道理，但言辞之间，深隐不露，丝毫看不出猜防的痕迹，足见皇上真的圣明。

按照时下的说法，周张二位，虽然都是不同凡响的名臣，但却被皇上软性双规，提早结束了职业生涯，往后的日子，只好业余地活着了。周相爷被倏起倏废的功

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