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第二章 三重境界（第2页）

“第一重境界，昨夜西风凋碧树，无言独上西楼，望尽天涯路。奴家记得可对？”

“好像有点偏差。无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。这句是李煜《相见欢》里面的句子。而昨夜西风这句是晏殊的，应该是昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”

“果然是奴家错了。还是官人记忆准确！”泽雪道，“那么，这第一重境界到底是什么意思呢？”

“意思就是，无论是做学问，还是做任何事情，一开始，都必然是寂寞的。一个人独上高楼，环顾四周，到处一片萧索。举目远眺，却什么都看不清，看不见。但是我们的理想却隐隐约约似有似无，在牵引着我们去追逐去努力。也就是说当我们开始我们的事业的时候，总是要设立远大的理想，然后耐得住寂寞，不为浮云遮望眼，要做就做天下一流的学问，要做就做世间第一等的人和事。”

“官人啊，你不要讲这种长篇大论的道理好不好。请体谅一下奴家的智商。奴家跟不上您的思绪啊。”

“那好吧。我就结合娘子你的创作理想解释一下。你想当作家，想搞文学创作，为什么会产生这种理想呢？还不是因为你心里有话要说，物不平则鸣。那么你要创作，就要先让自己站的高一些，看得远一些，想得深一些，发前人所未发，写世间所不曾有。只有这样，你的作品才可能具有出类拔萃的价值，才能让万众瞩目。记住，诗不是精品就没资格存在。文学作品也一样。只有那些具有真正价值的作品，才有可能穿透时间的洗礼，沉淀为瑰丽的珍宝。”

“奴家好像懂了。所谓第一重境界就是说要立意高远，不流俗，不媚俗。奴家解得可对？”

“不错。就是这个意思。”

“第二重境界，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这明明只是一句情诗，为什么说是一重境界呢？”

“这可不仅仅是一句情诗那么简单。这里说的是努力。理想树立起来了，就要开始日夜兼程，不达目的誓不罢休。为了理想旰食宵衣，虽消瘦了姿容，但丰富了内心，因此才能无悔。”

“听官人这么说，奴家总觉得缺了点什么。这第二重境界是不是太简单了一点？”

“我还是先举例说明吧。我们都知道周星驰的电影，无厘头，恶搞，纯粹的无营养的搞笑，这就是第二重境界的产物。周星驰是多么努力啊。他本身是一个木讷的不苟言笑的人，但是一旦演戏起来，就像换了一个人一样。大众都能看出他是在努力搞笑，大众也买账发笑了。但是笑过之后，大家都知道那些桥段是假的，现实中是不可能出现的。比如说《月光宝盒》中至尊宝裆下起火，手下们轮番上脚去跺灭火，这就是纯粹为了搞笑而搞笑，不可能有人以这种方式去灭火。那么周星驰为什么要这么糟践自己呢？明明长的很帅，很有型，偏偏要把自己往猥琐了整，图啥呢？因为能满足大众喜欢看小人物逆袭的心理。所以说周星驰的无厘头电影就是典型的第二重境界的产物。很努力，有些假，跟大众的真实人生隔了一层，艺术成就稍有欠缺。任何艺术作品，一旦开始媚俗，那就终究不可能达到至境。”

“什么是至境？”

“至高无上的境界。”

“也就是第三重境界是吧？踏破铁鞋无觅处，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。奴家背的可对？”

“踏破铁鞋无觅处，后面一句不是得来全不费功夫吗？”

“啊？奴家果然还是记错了。是众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。官人啊，这第三重境界为什么说是最高境界呢？”

“什么是最高境界？比如灵肉合一，心神合一，人剑合一等等。其实也就是返璞归真。不再有背离，悖论，不和谐，矛盾，而是达到了最完美的契合，这就是最高境界。王国维的三重境界论，可以与一句佛偈对照着理解：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

“我记得对此有一篇特别经典的解释，现在就说给你听听吧。也就是说一个人初临人世，本是纯洁无暇的，抬眼看世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。

“然而随着年龄渐长，经历的世事渐多，就会发现这个世界的问题了。很多不公平的，肮脏的东西，这个世界的问题越看越复杂，越看越难懂，常常是黑白颠倒，是非混淆，无理走天下，有理寸步难行，好人没好报，祸害遗千年。进入这个阶段，人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的偏见的产物，人不再脚踏实地，而是想着投机取巧，所谓好风凭借力，送我上青云。

“倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。”

“这番解释确实很精彩。奴家听完也觉得好有道理，似有所悟。这里说的是做人的道理，可是好像这跟王国维的三重境界论没有多大关系吧。官人请举例说明，否则奴家还是不得要领。”

“就以司汤达的《红与黑》为例说明好了。于连的两次爱情，与雷纳儿夫人的初恋，以及与马蒂尔德的恋情，就很好的诠释了什么叫爱情的最高境界。”

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