厚黑手段在江湖中炼成(3)
朱重八一路跋山涉水,走州过县,遇着大户人家,便在大门口敲着木鱼,高声宣诵佛号,求来几文钱或一碗米,好歹塞满肚子,夜则投宿寺庙或礼佛向善的农家。
若是化不到缘,或长行于深山旷野,就只有抓几把乞来的存米,用瓦钵在野地里烧了吃。若没有米,就只有到山上搜寻野果充饥。
找不到投宿处,就在桥头檐下、山洞树阴里栖身。有时连山洞或背风的山崖也找不到,就只有躺在旷野中,数着夜空的星星,耳听虎啸猿啼,浸染着秋露白霜,囫囵对付一夜。
日晒雨淋,是他每日的必修功课;忍饥挨饿,是修身养性的必经之途。
一个深秋之夜,他路过一处叫柴村的地方,已经两天未进粒米,饿得两眼直冒金星,全身酥软,四肢无力,可四处又找不到一户人家。
正在犯愁之际,猛然见到前方有座废弃了的果园,蹒跚着过去,只见满眼的残垣颓壁和凋零的果木,其中有一株柿子树,树上挂着几个通红的经霜柿子。
朱重八两眼一亮,急忙过去,边摘边吃,饱餐了一顿,方才留住了一条命。
后来,至正十五年(1355年),他领兵南渡长江,夺取采石、太平时,又从这儿经过,特地去寻访这个废园,当他看见这株救命柿树犹然存活,连忙下马,脱下身上的红袍挂在树上,说:
“封尔为凌霜侯!”
三年的云游生涯,朱重八真可谓饱尝了风霜之苦,历尽了人间的屈辱、冷落和嘲讽。他当了皇帝之后,曾无限辛酸地回忆起这段乞食生涯:
突朝烟而急进,
暮投古寺以趋跄。
仰苍崖崔嵬而倚碧,
听猿啼夜月而凄凉。
魂悠悠而觅父母无有,
志落魄而徜徉。
西风鹤唳,
俄淅沥以飞霜。
身如蓬逐风而不止,
心滚滚乎沸汤。
然而,这段生活又给他的一生莫大的受用:跋山涉水,日晒雨淋,风餐露宿,忍饥挨饿,锻炼了他吃苦耐劳的品性,教会了他如何去适应环境,怎样去应付这大千世界、百态人生。在他以后的长期征战生涯中,他就是靠着这些条件,克服了许多常人难以忍受的痛苦和困难,克敌制胜,取得了统一天下的辉煌业绩。这也就是孟子所说的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”之谓也。
在云游中,他走遍了淮西、豫南一带的名都大邑,熟悉了当地的山川地理形势,了解了各种历史掌故,开阔了眼界,增添了各种知识,为他后来能迅速地掌握战争的规律积累了丰富的知识。
三年的云游,他遇到过各种各样的人物,与三教九流、下层百姓有过无数次接触,得到过无数好心人的帮助,品尝了人间的温暖,也受过许多胯下之辱和白眼。这使得他体察到了人情的真伪,人性的弱点,养成一种猜忌残忍的性格。他懂得在什么时候当孙子,在什么时候充大爷,能忍常人之所不能忍,干常人之所不敢干,该出手时便出手,一切在于把握火候,等待时机。以后,他就凭着对人情真伪的洞达来识别敌人与同志,很少有失误之处。他经常利用人性中共有的弱点来控制、驾驭部将,玩他们于股掌之中,极见功效。
他以后杀人如麻,毫不手软,也是源于这段云游生涯中对人性恶的一面的洞察。他认准了,在这个世界上,只要有利害关系存在,人们会像乌眼鸡一样,你恨不得吃了我,我恨不得吃了你。有碍于你的,只有将他除去才会心安。厚黑手段在江湖中炼成。
三年的云游生涯,又使他认识到了元朝之所以失民心的原因。亲眼所见,亲耳所闻,他知道元代统治者之所以迅速垮台,在于吏治的极端腐败,官逼民反,故他登上皇帝宝座后,对官吏的贪污不法极为厌恶,不惜以剥皮凌迟之残酷手段来处罚他们。
厚黑手段在江湖中炼成(4)
明代传说,朱元璋在行走江湖时,曾与陈野先打擂比武,竟将武艺高强的陈野先打下擂台来。
朱重八在淮西云游之时,正值白莲教的主要领导人彭莹玉在这一带传播弥勒教,秘密进行起义的组织活动。他本人深受过剥削压迫,云游时又生活于下层社会,和贫苦农民多有接触,懂得他们的喜好厌憎,故弥勒教教义和起义造反的思想很快就影响了他。此后他能成为红巾军中坚定的一员,与这段经历有很大关系。
漂泊不定的流浪生涯,使得朱重八越来越思念故乡。至正八年(1348年)年底,这个久别故乡的游子毅然返回皇觉寺。
此时,皇觉寺里一片破败冷落:尘丝蛛网,布满殿庑;香火寥寥,禅床寂寂;僧众离散,高彬长老已经圆寂。留在庙里的几个和尚,过着有上餐无下顿的日子。
水是家乡好,月是故乡圆。朱重八并不在乎这些,他与师兄们叙了寒暖,开始钻研起佛经来。
然而,山雨欲来风满楼。以淮西之大,也保?
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