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第四百四十五章 入魔太深（第2页）

“孽障！果然误入歧途，无可救药！”

面对大德佛主的叱骂，提灯佛主面色平静，无悲无喜地说道：“佛门高下，从末法时代便有定论，唯有如此，佛门才供养出来若干佛主、菩萨，罗汉。以至于佛国存活，延绵至今。”

当提灯佛主提起佛国历史，大德佛主也无法轻易打断对方，只能等提灯佛主说完，才能进行辩说。

因为当对方开始提及佛门历史，双方实际上已经开始就新旧佛法进行了辩论，既然开始辩论，就不能跟泼妇骂街一般，胡搅蛮缠，强词夺理。只能引经据典，有所阐发，最终在经文义理上驳倒对方，赢得胜利。

就算有取巧之处，大德佛主也不愿为之。胜之不武，并不光彩，还不如堂堂正正输了辩论，反而正大光明，佛法长存。

“因此可见，真佛时代传承下来的佛法，是佛门存续的关键，不可轻易更改，更不能进行破坏，人人成佛之荒诞谬说，绝不可广而传之，捍卫固有秩序，才是应有之义，必行之理。”

“佛主谬论，贫僧不敢苟同。”

提灯佛主话音落下，大德佛主便接过话头，开始反驳。

“末法时代如何降临，因时代久远，已不可考。但根据大能法师们的考究，所得出结论，基本都是认为，正是真佛寂灭之后，遭遇了灭世之灾，佛法也遭到了毁灭，以至于真佛之法残缺不全，佛门沉寂。苏文所宣讲之法，依照贫僧之见，并非新法，而灭世之前，真佛如来所讲之法，从佛经文字，经意，奥义之中，也可见此端倪。此法不过是真佛借苏文禅师之口，再度现世，普度众生而已。”

“信口雌黄！”

提灯佛主却是冷冷一声，表示不接受这样的说法：“倘若是真佛之说，贫僧身为佛主，岂会无共鸣之意！”

说到此处，他声音里带着愤怒，有金石撞击之音回响。

对于提灯佛主这类大能而言，自然是懂得海纳百川有容乃大的道理，更知道他山之石可以攻玉，如果有新的佛法能够增益他们的修为，自然是一件好事。毕竟他们都清楚，他们虽然号称“佛主”，可在真佛时代，他们的力量根本不算什么，还有极大的提升空间。

然而苏文所宣讲的佛法，虽然精妙，却与他们所秉持的修为原则相悖。

他们无法从中获得好处。

当然，好处是有的，如果他们愿意舍弃现有的地位和修为，废掉佛力，重修感悟修行新佛法，成就肯定不低。

只是不管是提灯、彩光佛主还是其他佛主，都不愿意冒险。

一旦失去力量，想重回巅峰，几乎是不可能的事。而且到那时候，已经有许多菩萨、罗汉晋升佛主，他们原本占了先位，却最后变成了末座，这如何受得了？

所以捍卫现有的秩序和佛门法则，便成了他们最核心的利益。

也就是说，无论佛法辩论最终谁赢谁输，结局只有一种。

那就是新法必须死。至少在佛国范围内，不允许再流传。

在提灯佛主看来，放逐已经算是最轻微的惩戒。

按照最初的设想，诸佛可是议定，将所有皈依新佛法的信徒，全部杀死，以绝后患。

如今只是将其放逐，诸佛的仁慈已经无可挑剔，甚至算得上的放虎归山了。

“这难道不是说明，诸佛现在所秉持的佛法有缺陷，更应虚心求教，精进修为吗？”

大德佛主叹息一声：“故步自封，才是佛门衰落的根源，目光浅薄，拒绝学习，才是诸佛沉寂的原因，提灯佛主，你当年成佛之时，留下佛偈，说‘千年暗室，一灯即明’，不正是苏文禅师说的经文中的奥义吗，为何您不能安心下来，好好听听此中佛法，从中得到大圆满呢？”

“大德，你坠入魔道太深了。”

提灯佛主听到这话，怒意更甚。

他当年悟出此理，便证得大道，还觉醒了本命神器，也就是他肩上那一盏小灯，威力无穷。

可成为佛主之后，无数年来，他都没能完善这一理念，因为无法有更高的提升。

可苏文在讲经文的时候，三部经文里都有如此比喻，并且进行了详尽剖析，将他未曾领会，或者误会的大道奥义解释彻底。

这样的行为，可以说是完善了提灯佛主最初的构想，但同样的，这部分佛法，也把提灯佛主想走的路给霸占，原本专属于提灯佛主的小径，变成人人可行的康庄大道了。

提灯佛主并非心性狭隘，倘若他参悟大道，还是愿意与众生分享大道佛果，度化众生，吸收信徒。

可此事由苏文完成，而且还比他所思所想更健全，最终抢先度化了众生，那他这提灯佛主，还有什么用处！

“今日贫僧便在此镇压邪说外道，以儆效尤。”

提灯佛主一言不合，一拍肩膀，肩上的小灯便忽然飞起，化为一座烈焰莲台，朝大德佛主头顶压落！?

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