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第三十四章 论道实为讲道 得助麒麟现身(第1页)

“原是玉清道友的徒弟啊,我们之中如今看来也是玉清道友的弟子缘分要厚得多啊!”

镇元子先是一愣,复又摇头叹笑着,他与三清也是相互认识的,彼此之间也能互相称呼上一句“友人”,其中玉清关系与他最好,两者理念之间多有相合之处,譬如:“天规地秩论”、“贤明引导论”……这些二者都有观念不谋而合。

慈航自然是知道这些的,他是玉清的弟子,在未可出师门收弟子前,与他人交谈都是要带着“玉清门下弟子”的身份。

玉清是慈航的两世师尊,他是什么性格,就算慈航不知道全部,但只知道稍微一小部分就能“管中窥豹”一二。

洪荒大神通者多,但与玉清能说是好友的少。

镇元子就是玉清为数不多的好友,若不然是个与玉清有间隙的慈航也不敢说自己是谁的弟子啊。

“吾虽不及你的师尊,但我等修士修行大道不可埋头独行,应博览众家之长处所在,习各类精华融于己道,你之师尊修行仙道,吾虽不修但也是涉及一二,今日吾便与小友论道一二。”

镇元子虽是话中说着互相论道,但在场二人哪个不知道这是镇元子照顾慈航面子,又不好说直接教导玉清弟子的客套说辞罢了。

慈航哪里会拒绝镇元子好意。

前世慈航成道时日已晚,又兼着身份的缘故,只能说是与镇元子之间不过是个面善的关系罢了。

亲近谈不上,只是知道他是贤德之士罢了,这样的情况下怎么可能与镇元子一同论过道呢?

如今的慈航正是要修行土行之气之时,镇元子怕也是看出了这一点,方才向着慈航提出了论道之说来,毕竟自己好友的弟子能帮忙就多帮帮。

当此时,镇元子头顶道冠,虽未修仙道无庆云点缀,但周身上下地势隆隆,土德神光陪衬也不输仙道庆云来:

“地之道,博广阔垠,为五行之基,轮转间为支撑所在,地有德为土德,兴灵于山川大野,聚灵为脉,广泽于返生灵众众……”

镇元子讲道很是朴素,比那些花里胡哨地要强的太多,他是真的想给慈航讲解土行之道,一言一句间都是在慈航玄仙境界可以承受的范围感悟中讲解的,从慈航如今最迫切想了解的地的两大特性之一“聚”讲起,再以龙脉灵脉的形成作为讲道道理的范例。

可以说一番“聚”之说法,令得慈航收获满满。

说起来,镇元子被称为地仙之祖是有一定道理的,毕竟有的人会修道却怎么也不会教徒弟。

像镇元子这般深入浅出的讲解,就算是一头猪妖都怕是能够恍然大悟。

当然,镇元子的地仙之祖是天道于镇元子赏赐的位格果位,寓意着的是“地上仙人的教化祖师”,当然此处地上为后世封神大劫后的被鸿钧重塑的地仙界。

因着镇元子讲道精巧不说,慈航自身又获得九龙福地的青睐,对于地势之聚比起他人来说更容易领悟,本是因为服了三气有些张扬起的玄仙气势,逐渐收缩回落,又在顷刻间凝实成聚势,仿若崇山峻岭于慈航身后环绕衍生。

见得慈航领悟了土行两大特性之一的“聚”,镇元子点了点头。

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