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第181部分(第2页)

只可惜今天他们倒霉,撞上了有着紫玉空间的金沐晨,不过随手一挥,这尊造像就消失在了他的紫玉空间里。

第四件佛教圣物,是光宅寺七宝台浮雕!

说起这个,是最让金沐晨心痛的,因为这浮雕,原本是一个系列的,可现在其中大多数精品,都被小日本鬼子给收藏了,当然手段,那是绝对见不得光的。

唐仪风二年公元677年,大明宫南光宅坊葡萄园内出土舍利万枚,笃信佛法的高宗龙颜大悦,因而敕建光宅寺,长安三年公元703年,大周皇帝武则光宅寺内建筑起高达百尺的七宝楼阁以贮藏供养舍利,光宅寺遂成西京名刹。

到了明代,又有人将早已荒废的光宅寺故物,七宝台壁面镶嵌的30余面高浮雕造像龛,移入了城南的宝庆寺也就是今西@安书院门街的西头供养。

清雍正元年公元1723年,有人出资修缮宝庆寺,又将部分浮雕造像龛嵌入砖塔壁面保存,世称宝庆寺造像龛,当年梁思成先生称誉其为“初唐中国雕刻(的)代表作品”。

光绪十九年公元1893年,又是那个该死的早崎梗吉发现了这批精美绝伦的唐代浮雕,然后开始陆续的盗窃,到光绪三十二年也就是1906年,至少25面浮雕像龛被盗卖海外。

这批被倒卖的浮雕像龛就造像题材而言可划分为两种类型:一为一佛二菩萨构成的一铺三尊像,这种龛像多有纪年,精品集中于日本东京国立博物馆;另一种类型即为单尊的十一面观音立姿造像,目前存世约7面,分别藏于日本文化厅、东京国立博物馆、细川家族永青文库、东京根津美术馆以及美国华盛顿弗瑞尔美术馆等。

而波士顿美术馆收藏的这面,是七宝台十一面观音龛像,也是一件难得的精品。

同样这次也是便宜的金沐晨,也就费了一锤子的力气,就被他卷入囊中。

第五件是宋代夹纻罗汉头像,这是为适应佛教节日期间盛大的行像仪式的需要,才有了夹纻造像的创作,这种以轻便易携取胜的脱胎佛像据传始创于东晋艺术家戴逵。

不过因为经刀兵水火诸般劫难,晋隋间夹纻佛像早已荡然无存,现在根本不存于世。

波士顿美术馆所藏的这个是属于宋代的夹纻罗汉头像,也是数一数二的精品,本尊罗汉头像皱纹深刻、眼窝凹陷、鼻翼翕动、颧骨突出、嘴巴张开,就是以当时的中老年僧人为模特创造。

气韵生动传神,蕴藉了造像艺匠的胸壑,此尊罗汉欲言又止的情态刚好契合“欲辩忘言”的祥宗哲学旨趣,端的是罗汉头像中数一数二的精品。(未完待续……)

第285章 麻木

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看着这放在玻璃罩里的佛头,金沐晨心中不禁感慨,这样的宝贝,如果放到拍卖会上,恐怕你没有个千八百万,还的是美元,否则根本就别想拿下来。

可是现在在自己面前,不过就是一锤子的功夫,就到了自己手里,这感觉就三字儿:倍儿爽!

一锤子下去,哗啦一声,玻璃罩灰飞烟灭,波士顿美术馆引以为傲的佛教五宝之一,就这样被自己收入囊中!

金沐晨继续往下找,不过却并没找到另外一件佛教至宝!

这件佛教至宝,就是那十副大名鼎鼎的《五百罗汉图》,这十幅画乃是南宋名家林庭珪、周季常所绘制的《五百罗汉图》。

这十幅画之所以被列在之前自己所盗取的那佛教五宝之上,完全是因为它至高的历史文献价值,和艺术价值。

现在也是波士顿美术馆的镇馆之宝之一,论其艺术地位,完全不比他之前拿下阎立本的《历代帝王图》和宋徽宗的那几幅画要低。

明明前几天,还在这里看到来着,怎么今天就没了?

金沐晨心生疑窦,不过再一想,也就释然了,像这样的名画,*无*错*小*说 m。quledu。因为年代久远,是需要经常做仔细的保养的。

所以并不会每天都拿出来展览,每当到了日子,博物馆就会把这些名画收起,然后找专门的技师来保养。很有可能这十幅画。是被拿去保养去了。

一想到错过这十幅至尊国宝。金沐晨不由得心生可惜,但是这股可惜,很快就被他抛之脑后了。

毕竟这博物馆里面的宝贝实在太多了,他想一次性全拿走,那肯定是不可能,光是前面那些画,还有那几尊佛教至宝,就已经够可以的了。

如果拿走太多的话。这个案子,很有可能会从一起普通的博物馆盗窃案,最后变成一起诡异的灵异案件。

到时候可不光是警察,fbi会追查,甚至还有可能引来一帮吃饱了没事撑得灵异爱好者们,跟着追查。

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