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第一百三十章 太上执符（第1页）

交锋，天翻地覆，乾坤错乱，阴阳相冲。弥罗所化苍穹天幕也是蒙上尘埃，辅元开化神君面色微变，作为函夏神道体系之下辅左文昌神的从一品神只的他本司掌记录、知识和教育等领域部分权柄，而且本体灵神法印，有着监督契约的能力，只是随着后来帝君神印确定，作为备选的他逐渐失去了这方面的权柄。

虽然成了文宣真君的信物，补全了部分的本源，但昔日本质的跌落依旧让辅元开化神君的本质出现了一定缺漏，按照他自己的推算，日后很有可能要入轮回走上一趟，舍去如今形体，方才有望形神混元，三宝圆满，突破炼虚合道的境界。

可如今借着弥罗演化天地表现出的诸多奥妙，配合文宣真君有意提点，参悟部分名形之妙，昔日失去的权柄又回归部分，且同原有的记录、知识和教育等领域重合，有望在原本缺漏的基础上重塑根基，更进一步，成为正一品神只，若是日后能够参悟名形之秘，甚至可以化开形体，以记录和契约重塑自身，成就炼虚合道之境。

因此，从某种角度上来讲，弥罗对于辅元开化神君有不小的恩情，见到天幕蒙尘，难免忧心。

他上前一步，似乎想要出手，被边上元气大伤的和合昭胤神君拉住，呵斥道：“并没有太大问题，莫要着急。”同样想要帮忙得妙有宗和北辰仙门的诸位前辈，则是被文宣真君拦在。

真君看向和合昭胤神君笑道：“你看出什么了？”

“我并没有看出什么，但我因为先前感悟，隐约感受到东方生机正在勃发，显然还有变化。”随着和合昭胤神君话语落下，便见到弥罗天地之中，东极之地至真玉皇相手持昊天太虚鉴腾空而起，映照本质，定其形神变化，同一时间，太上执符相不知从哪找到了神武真君以丹赤止戈妙气演化出的军旗，赠予至真玉皇相，让其统帅诸神，镇压群魔。

而后，便见到至真玉皇相在太上执符相的帮助下，先后降服西、南、北三方六向，压下统帅五岳府君的承天地主相，在诸神围绕之下，登临九天之上天幕之地，昔日弥罗宝卷隐匿之所在，建立天宫金阙，立下天庭，便是定下道则法理，构建阴阳秩序。

“那是弥罗？我原以为会是立在九天之上的那一尊弥罗天真相。”辅元开化神君看着登临九天，被尊为玉皇帝君的至真玉皇相，此时此相身穿金青紫纹衮袍，头戴十二珠垂旒头冠，脑后有重重神光转动，可见风雨雷电，周天星斗，山川河流等等景象，可谓凝聚天地之力于一身，神力之强，神通之广，已经超过昔日弥罗鼎盛时期。

且其面目同弥罗非常接近，除去神情气质有所不同之外，其余方面可谓是一模一样。

但就是那不同往昔的气质，看得神君直皱眉头，倒是边上妙有宗昔日掌门德妙道人看出了不对，他滴咕道：“我若是没有记错，昔日弥罗成就法相之时，最初成就的便是这至真玉皇相，而后地更能代表其本性的弥罗天真相反倒是至真玉皇相褪去神道外力而成，因此最初的弥罗天真相，也称呼为玉皇天真相。”和合昭胤神君闻言，面色微变，这位执掌权柄之中带有和睦等领域的神只隐约察觉到了不对，看向弥罗天地内部，惊恐道：“等等，如果弥罗天真相更能代表弥罗本性，那么如今执掌大权的玉皇帝君……”和合昭胤神君话还没有说完，便见到立于九天之上的弥罗天真之相同成为帝君的至真玉皇之相斗起来。

一者乃是统帅诸神的东方长生玉皇尊，一者则是得天独厚的弥罗至真仙，这个手持昊天元炁宝，那个手握乾坤金青印，你来我往，斗的是苍穹错乱，光闪印动，打的是大地倾斜，急的是清净如来也不得稳坐金莲台，气的承天地主相都拿起神兵玄黄笏。

最终还是那太上执符仙尊，取出一个白森森的圆环抛下。那环非常奇特，立于虚空稳稳当当，充斥着阴阳平衡之感，又有两仪运转之妙，轻轻转动，阴阳变化，衍生出一种包容万物之妙。

而这时候，弥罗天真相手中源自于弥罗昔日法宝之一的乾坤金印正好祭起，刚刚腾空，便是被那圆环套住，不见了踪影。

这一下空隙，自然是被玉皇帝君抓住机会，昊天太虚鉴定住弥罗天真相之形体，抬手一打，便是将其打的四分五裂，化作漫天流光落入人间，原地唯留下一点灵光被玉皇帝君收走。

“那是……”弥罗天地之外的众人见到这一幕，都是有些目瞪口呆，辅元开化神君更是瞪大眼睛，指着那玉皇帝君有些颤颤巍巍道：“元神？”而后看向那散落各处的灵光，低声道：“识神？”文宣真君反驳道：“不，应该是心，只是不知道最后能够重新走到元神面前的是哪一个心。”话语之间，文宣真君的目光也是落在那些流光之上。

那些从弥罗天真相上分离出来的流光，根据所在的位置不同，皆有不同的变化，有的化作妖魔鬼怪，有的化作仙真精灵，还有的化作圣贤恶徒，各个不同，正应了那句心无常态，不可预设。

而最让文宣真君，或者说四位真君注意的流光莫过于东西两道。其中一道落在东海之滨，一处山川之中，那山中花果长盛，阴阳兼备，流光落入其中，便受那阴阳二气刺激，借土而成，孕育成石，立于山顶，受日月照耀，纳地脉灵机，吞十方元气，渐渐生出了一点灵光。

而落入西方的那一道，受西方清净如来相之光，显白牛之相，一步一行，四平八稳，所过之处清净滋生，平安喜乐，使得一方不受侵扰。

此等异象，自然引得玉皇帝君和太上执符相的关注。不过那玉皇帝君得了弥罗至真相的灵光后，先是浑浑噩噩片刻，等其清醒之后，诸多流光大多隐匿，此时见到白牛，不由低声念叨一句：“佛法世间行，何来出世方。脱樊寻正觉，牛锯角披琅。原来是露地白牛啊，当真是好久不见了。”话语间，玉皇帝君看着下方白牛神情有些许复杂，而后他先看边上的太上执符相，盯着他手中的圆环看了许久，方才问道：“敢问尊神又是何人？”太上执符相未曾直接回答，而是轻笑道：“问我是谁之前，你可能告诉我，你是谁？我该称呼你为玉皇帝君，还是该称呼你为弥罗帝君，再或者其他什么？”玉皇帝君闻言，并没有任何犹豫，直言道：“无人之时称呼我为弥罗便是，若是有外人在场，便称呼我为玉皇帝君吧。”

“你似乎猜到了我是谁？”

“大概有一些想法，如今我是元神，他是本性，如来是清净心、慈尊是慈悲心、星主是万象心……而你应该就是维持我等的那一点灵光吧。没想到，您竟然也能显化而出。”玉皇帝君，不，应该说是弥罗看向太上执符相眼中显露出明显的惊讶。

“清净心？慈悲心？万象心？你是这么理解的吗？我突然有些好奇，其余几位是怎么看待你的。”太上执符相说着，便是将圆环收好，瞄了眼天外方向，轻笑道：“不过，比起这些事情，我想我们现在更需要做的是将天地治理好才是。”

“他发现我们了，他们先前交流了什么，为什么玉皇帝君看了一下那圆环就对太上执符相如此尊重？”和合昭胤神君有些惊讶，这次倒是辅元开化神君看出了其中的一些门道：“那圆环并不简单，以法宝而言其奥妙不在于本身，而在于圆环中间的空处，空乃虚无，却又被圆环圈住，同圆环本身的阴阳两仪之道互成虚实，正好应了‘有之以为利，无之以为用’的理念。”和合昭胤神君本身对阴阳之道也有所了解，闻言顿时明白其中关键：“原来如此，难怪先前那圆环能够套走弥罗天真相的宝印，因为空无，故而无所不容，又因为有，故能够束缚。这是蕴含有无的妙有之妙，哪怕那宝印非同凡响，似乎代表了寰宇权柄，面对有无之妙有，也难以挣脱。”类似两人的交流，也是在其他群体之中流传，其中妙有宗的几位前辈最是兴奋，因为云道明等人从中明悟了妙有之理，逐渐摆脱了原本作为洞天之灵的束缚，有望再次转入仙道之中。

而北辰仙门亦是非常兴奋，他们从中看到了更重要的东西。当年北辰仙门会分裂，自然不可能是单单因为帝君构建小三才和小三元体系，更多的是因为随着太虚幻境的出现，魔化天地的被吸纳，北辰仙门中部分修士发现许多天地内部的苍穹都有着类似的结构，似乎三垣四象二十八星宿体系能够完全适应所有天地一样。

可实际上，这样的星象在南方群岛和北方大陆上却有着不同的解释，更让人畏惧的是，通过对比诸多太虚幻境的星象图，北辰仙门的修士们发现，这些星象虽然类似，但细微之处还是有所不同。

而根据不同进一步推演，会发现所有的星辰都在随着时间推移，出现细微的位置变化，就好像一个圆球在转动过程之中，一点点地偏离了原本的位置。

虽然偏移的幅度非常小，但以圆球上的点作为观测基础，依旧会发现原本外界的环境位置出现了一定变化，这等发现，才是当年北辰仙门分裂的核心原因。

他们找不到修行星辰之道的理由，转而投入了黑夜、虚空一类道路之上。

而如今，北辰仙门的人在那圆环之上看到了另一种可能，圆环是以环为实，中心圆为虚，进而演化有无之妙，那么北辰仙门同样可以以天空承载为虚，以星辰法理为实，演绎另类的有无之妙。

如此理论之下，星空如何便不再是重要的事情，而是不同星辰，不同星象对应的象征意义更加重要。

而不同于诸位仙神逐渐将注意力转移到圆环之上，四位真君更惊讶于太上执符相对应的概念。

“那一位也能显化而出？”伏魔真君低声喃喃，当然他开口之前，便已经施法断去和外界联系，唯有其身边的三位同僚能够听到他说了什么。

文宣真君亦是有些不敢相信：“按道理上来讲，现在的情况，那一位不要说显化，就算真的显化，也不应该是这个样子，难道说我等宇宙之中还有其他地方存在大量秩序之力，维持着其理智。”神武真君摇头道：“不可能，我等宇宙之中，唯有我等天地勉强还处在上升阶段，其余天地早就陷入了终末，这一点从先前在宇宙四极发现的邪神集合体便能够看出，虽然不清楚他们为什么立在四极无法动弹，但它们确实在不断向内吞噬宇宙。”

“也许，这一位并非我们想的那一位。”度厄真君最先反应过来，看着天地内的太上执符相，轻声道：“那一位的力量，在所有生灵内部都存在，在部分拥有天帝的乾坤内还会具现出个体辅左天帝，而现在弥罗天地内部正好符合这一要求。并且，这方天地本身就是弥罗道化而成，内里一切基本都是源自于弥罗所拥有的东西。你们说在这种情况下，原本储存在我等体内的那点力量，有没有可能具现出一个个体？”

“你的意思是说，太上执符相对应的依旧是弥罗，只是承载了那一位留在弥罗体内的力量？可这不应该啊，按道理没有那一位的力量，弥罗天地内的生灵何来灵性？如果太上执符相是那一位的具现，那么在玉皇帝君出现之前，太上执符相为何存在？”文宣真君本能地反驳一句，度厄真君笑道：“或许，当时的太上执符相并非现在的太上执符相？”

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